1.1《论语》解惑之一：不亦说乎？

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《论语·学而》开篇为“学而时习之，不亦说乎？”所谓“说”通“悦”，是发自内心的愉悦。为什么在孔子眼中，学习是快乐的？而我们眼中，学习是痛苦的？

这是因为，孔子搞的是人伦教育，现代学校搞的是人才教育；孔子教授的是让人完成社会化的“道”，现代学校传授的是创造物质财富的“技”；孔子培养的是主动为社会发展服务的“社会人”；现代学校培养的是被动为社会创造财富的“工具人”；孔子教学的切入点是眼光向内的“修己”，现代教育的切入点是着眼外物的“求知”。

《论语》中的“学”，是学做人的道理；《论语》中的“习”，是修己安人的实践。比如，知道孝敬父母这个道理，就回家给父母洗脚，帮忙家务。父母会感觉子女长大了，有幸福感；子女会觉得自己有用了，有成就感，家庭成员会同时产生安全感、归属感，家族会进一步和谐，每位成员都体验到发自内心的愉悦。由此可知，“仁”就是“人的社会化”，在这条生命情感的成长道路上，人的内心是愉悦轻安的。

现代学校的“学”，是学做事的道理；现代学校的“习”，是练习、复习的实践。比如，学会了牛顿定律后，就找一些相关的习题来做。定律、定理是有限的，试题却是无限的，于是就出现了“刷题”现象，培养了许多高分低能，连做事也做不好的“小镇做题家”。

孔子注重培养有生命情感的“社会人”，绝大多数学生虽然达不到“仁”的标准，却能把“政事”做好，成为优秀的管理者。

现代学校培养能创造财富的“工具人”，绝大多数学生虽然达不到“大国工匠”的标准，却能把“试题”做好，成为考试机器。

这算也是教育的异化现象吧。