甲骨文与商朝简史

近期准备经常跑国博去玩，看到有一个非常设性展览“证古泽今——甲骨文文化展”。所以做一下预习工作

一、甲骨文

1-1、简介

中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

现在已知殷商君王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，常命巫师在龟甲兽骨上钻洞烧灼，形成裂痕。

巫师根据裂痕分辨神谕，事后将所问之事契刻于甲骨上。

商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知。

1-2、发掘

现在普遍认为甲骨文出土很早，从北宋起就不断在河南安阳殷墟附近发掘出土了商代铜器，那时应该也一起出土过甲骨。

（安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地）

但是直到晚清，官员、金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）接触到甲骨，才开始认识到这是一种上古文字。

目前甲骨文挖掘存世的有15万片。

民国二十五年的第十三次挖掘，于YH127坑获得极重要的巨量甲骨一万六千余版，震惊海内外学术界。

1-3、与今文的对照

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1-4、解读

甲骨的内容涉及天文、气象、地理、职官、畜牧、宗教各个等方面。

已发现的殷商甲骨文不到5000字，但真正被释读出来的字数仅在1500-2000字之间。

而在已经破译的甲骨文中，也有一批尚有争议。

我们常说古文字学的构形有“六书说”，即所谓"象形、指事、会意、形声、转注、假借"。在甲骨文中象形字占60%，会意字占20%（如今的现代汉语中形声字占90%）。

甲骨文的破译上存在非常多的难点，比如甲骨文的书写，如果是龟甲的话，有时会以中轴对称来刻写卜辞。但往往是哪里有空就在那里刻画，书写语序非常随意，没有绝对的从左往右，或者从右往左的书写。

2017年，中国文字博物馆斥巨资，以“破译单个甲骨文奖励10万元”的天价悬赏一批总量近3500字需要释读的疑难甲骨文

1-4-plus、甲骨四堂

甲骨四堂是指对甲骨学作出重大贡献的四位中国学者，因为他们的字号中包含了“堂”字：

• 罗振玉，号雪堂
• 董作賓，字彦堂
• 郭沫若，字鼎堂
• 王国维，晚号观堂

人称：“甲骨四堂，罗董郭王。”

唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”

他们基本上代表了1949年以前甲骨学研究的成绩，四人的学术贡献相差无几。

1-5、陶文

陶文是一种与甲骨文争夺“中国最古老的文字”头衔的文字。

陶文或称陶纹、陶符，为古中国古人在陶器上刻画的文字或符号，较有名的如半坡陶符、丁公陶文、高邮陶文、朱书文字等。

一般认为，陶文为文字前身，是从无文字向有文字发展的一个阶段，属于尚未发展成熟的文字。

陶文历史在夏朝之前，为公元前2,500年，距今4,500年，比商朝中期的甲骨文（公元前1,250年，距今3,300年）早约1,300年。

但是由于发现数量尚不够多、暂时无法破译、比较零散等原因，目前未可断言其是否符合“文字定义”。

二、商朝历史

2-1、简介

商朝又称殷、殷商、大邑商，约前17世纪～前1046年。

中国历史上第一个有直接文字记载（甲骨文和金文）的朝代，标志中国进入了信史时代。出土的甲骨文几乎完全印证司马迁《史记》中所记载的商王世系

2-2、沿革

1. 《史记·殷本纪》记载商的始祖契生活于尧舜禹时代，曾在舜帝下任职司徒。他因辅佐大禹治水立下功绩，被“封于商，赐姓子氏”，其后裔便从地名自称。

2. 商汤与夏桀在鸣条进行决战（1600BC），夏朝覆灭，商朝建立（“汤有七名”，又称大乙、天乙、武汤等）。

3. 商朝前期几经迁都（商朝共迁都14次），第十九世君主盘庚迁都于殷（今河南安阳）（盘庚又称般庚）。

4. 武丁中兴。盘庚在位28年崩，其弟小辛继位，政绩不佳，带来了商王朝的第五次衰败，在位三年崩；小辛之弟小乙继位，在位十年让位于其子武丁，殷商复兴。目前发现的甲骨文卜辞，是从武丁时期开始大量出现的。

5. 祖甲改制。祖甲为武丁之子，建立了完备的周祭制度，以翌、祭、洅、协、肜五种祭祀方式系统性地祭祀全体祖先，还开创了王位嫡子继承制

6. 武乙射天。否定天神的权威，使巫权大为降落；顺势倡导仁义、兼爱，商朝的人祭和人殉现象从此大大减少。（武乙建设朝歌为陪都。殷商首都一直在殷）

7. 末代君王帝辛于牧野之战被从西方崛起的周率领联军击败而亡，历30代王，享国六百余年。

8. 周武王分封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀，后武庚参与三监之乱，被周公平叛杀死；另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，以奉商朝的宗祀，此后殷商遗民一分为二，成为后来的卫、宋两国。宋国在战国时亡于齐，卫国在秦二世时被秦朝吞并。在辽东，又有商朝宗室箕子开国朝鲜，后亡于燕人卫满。

商朝主要遗址有位于今日河南偃师的二里头遗址和商城遗址，郑州的二里岗遗址，安阳的殷墟遗址等。

2-3、商朝统治范围

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同时，在当时被普遍看作蛮荒之地的非中原地区也出土了大量文物，证明商时期的长江流域平行存在发达的文明。

如成都、广汉为中心的三星堆文化，湖南宁乡的炭河里遗址。

2-4、商代的科学成就

• 开始掌握冶铁技术
• 制陶
• 有多次日食、月食、流星、火星、彗星、新星的记录
• 有商高定理（勾股定理）的记载
• 日历已经有大小月之分，规定三百六十五又四分之一天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度
• 甲骨文中有明确的十进位制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力
• 光学凸面镜
• 雕塑工艺成就突出（四羊方尊等）

2-5、商代的宗教

商人的信仰体系，与原始宗教相比并没有发生质的变化，仍以自然神灵和祖先神灵为主要信仰对象。

商代的鬼神信仰保留有较多的原始性，还不具备后世社会里神道设教的功能，其敬鬼事神没有后世人为宗教的欺骗成分。

商人的信仰对象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等对象，比较特殊的，是商人心中的“帝”信仰。“帝”是商人心中的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神祇）的信仰模式，与现实世界的“王权政治”相仿。

商人问卜的对象有三大类，即天神、地祇、人鬼。

2-6、为什么商王以天干为帝号

学术界争议极大，目前没有定论。共有八种假说。

比如：

商代政权由子姓王族所掌握，王族分为甲乙丙丁等十个祭仪群，这些祭仪群是政治单位，也是互相通婚的单位。

十群归属两组，一组谥称以甲乙为主，包括戊己；一组谥称以丁为主，包括丙，可能也包括壬癸；庚辛不明。

两组互相通婚，轮流继位执政。

王位多传于另一组的下辈，有时也传于同组内的同辈。王位以此互传的方式，从而在两组之间祖孙隔代继承。

据卜辞研究，商王室父叔舅皆称父，子甥侄皆称子，亲堂表兄弟皆称兄弟。所谓父死子继，实质为舅死甥继，王位传于另一组。至于兄终弟及，王位保留在一组，似为特殊安排。

2-7、牝鸡之晨

商王后妃直接参与政治，担任许多部门的重要职务，不仅参与祭祀、占卜，还直接率军出战。商代女性可以拥有个人属邑。

2-8、方国

甲骨文卜文中多以“某方”的形式称呼商周围的部落或国家，所以称作“方国”。

大多数方国规模很小，仅仅是部落。但是也有少数方国规模很大，拥有完善的国家机构，土方、羌方、周方等大的方国达到了能与商朝平等抗衡的规模。

目前可辨别的方国有150余个。

王国维认为其中的鬼方为后世匈奴的前身。