无题

1、为什么一定要五点起床听早直播？

今天竟然完全错过了早直播，这是很少有的情况，26日听直播时，已经到了快五点二十了，今天又出现这样的状况，愧疚、自责不已，马上请一直功课稳定的伙伴帮助，如果近日不能被闹钟叫醒，请监督并提醒自己。并不是因为太累了，我并不累，而且昨晚睡得也不晚，没有醒源于警觉之心的丢失。这之后的结果是，早上的108运动也没有进行，瑜伽也没有时间了。早上的功课，只好推到晚上进行。

过去不管睡得多晚的时候，也会坚持听，虽然听的效果不大好，但就那么听着先形成不可动摇的习惯，后来如果出现这种情况，也会再听回放补救。还有会对自己状态调整，慢慢后来的状态也越来越好了，就享受着早直播。如果不听，觉得错过一个亿。每天聆听雪师的早直播，是不可或缺的学习。不听，是不行的。如果为成长找借口，就永远停留在固有的阶段。

早直播，是必须要听的，坚持、不放弃，不找任何借口。五点起床听早直播，对我的意义更重要的是对初心的坚持，并不是听回放就行了。如果，这一件事做不到坚持，总给自己找借口，就会堕落。所有的堕落和放弃都是从一个理由开始的。所有的成功，也是从学会坚持和积累开始的。听早直播，让我形成了一种不可动摇的习惯，进而在其他事情的坚持也会借这种惯性来达成。改变了总是半途而废的习惯。

2、为什么要放下贪念？

如果一个人并不能放下贪恋，还是有执著幻想，当心中有了贪求之心，还能放下这种执著的期待吗？

如果，心有执著分别，当面对一个丑陋的乞婆，还有悲心吗？如果有了心里的善恶美丑的分别，怎么有包容、悲悯？如果有了贪求的事物，怎么会有真正的博大和包容？

如果，有了对美好情感的贪著，又怎么有清静之心？心生执著，必无清静。心有贪恋，必会经历爱而不得之苦，经历因贪著爱任其主宰而堕落。为什么不要贪著呢？因为贪著必然会带来伤害，如果一个人可以选择不再贪著，就能保证不再犯错。管好自己的心，会管好自己的行为。

如果明白了无常，就选择全然接受一切，不再有贪著之爱，才会有真正的放下，放下了小爱的贪著，内心才有大爱之力。此刻执著的，也终于会幻灭。如果，人因为贪求顺从于欲望的驱使，必然会招致某种结果。所以，念头起处，不管是多么大的力量，就体会它的生，而后不再跟随，任其灭。说起来容易，随着考验的难度加大，就会出现更大的诱惑来检验。只要心中有贪，这样的事一定会出现。一个人可以对几千块钱不动心，对几百万会不动心吗？人的动物性的一面，会拉人堕落。处于升华与堕落的纠斗之中，就是人。

所有让人远离初心的事物，都是心中欲望的化现。如果，经历了它的出现，战胜自己，而后超越，心灵就会因此而成长，更为成熟，对外境的执著也就减轻了一分。更能明白，分别心是万恶之源。

人的念头压制不了，怎么办呢？压制是错误的，情绪的出现首先不要去强调，越像皮球那样按到水中，反弹的时候，力量越大，只需要任其消失，不要有跟随的行为。它不容易做到啊，情绪那么强大的力量，一去跟随，往往就跟着跑了，而产生一系列的行为，随后，就再也理不清了而陷入，彻底被习气和欲望驱使。情绪、感受，无论它出现多久，它总会消失的。人太容易相信自己的感觉，而随着感觉走，即便知道理性该如何，也是会陷入惯性，被感觉而左右，被感性欺骗。习气和惯性仍然会拉人陷入。感性能让人升华，也能让人堕落。这时候，就要清醒的知道，如何抉择。

既然知道没有戒，就没有定、慧。如果不能做到转化的智慧，避免不了陷入欲望的陷阱，就不要去接触触发习气的外缘。学学四不小和尚。不要找任何借口。比如，一刷视频，就被视频吸引，就可能会继续看，虽然明明知道那视频对自己没有什么好处，还是会跟随欲望的习气，去看。就会忘了当下要做的事，心被牵引走了。那就不刷视频，不点，从养成克制的习惯开始。没有戒，就没有定，没有定，就没有慧。

如果一个人可以把心中最为贪著的东西，都放下了，还有什么可以诱使人堕落。信仰，不是表演，也不是借信仰的名义，却在放纵自己内心的贪著，进而会在行为上堕落。这时候，真正的爱自己的身心就是要直接面对自己的内心，反省、改变并不断完善自己。会发生内心的争斗，会感受到两股力量拉扯的痛苦。但是，只有超越自己过去不能超越的东西，才能成长。

心口不一，没有意义。一个人要从心中升起真正的力量，完成战胜自己的过程，借助内心的升华之力，让自己成长。相信自己内心坚定的力量，无论变换什么样的形貌，都不离不弃地坚守它，不要做违背它的事。

无论是美好的还是狰狞的，都是幻相。幻相存在于心里，让它自然消失。忏悔得清净。如果深刻体验到，因为爱欲而带来的痛苦，就会有真正的同情，爱而不执，才能时刻让自己的心，清静、安宁、无求。

欲望之爱，必然会随着欲望消失而消失，而且必将承受其结果。当懂得了忏悔，身心净化后的爱的升起才是真正的爱，就有了莲花般的清净之爱。所有对爱情、亲情的贪求之爱总是需要一些条件的满足，离开了这些依附的条件，爱可能会消失，爱可能会转为恨，有了贪求的爱可能带来许多麻烦的事情。如果，可以坚守内心，而真的如此做到了，不管如何都坚守内心，那么，不管经历什么，面临幻想破灭时，终将会明白，了不可得，也会得到真正的成长。在这个过程中，真的形成了包容之心，生命开始有了智慧。许多所谓的爱情，爱的是自己的幻想的构建，在这样的时候，会忽略了其他的美好。守着心中最平凡的爱，对待有缘的一切，平凡的爱中品味人生真味，在日常生活，内心默默守候，不惧岁月，无执而淡然。对他人常存感恩，不贪求。

人与人之间，并不只是因为爱而感受到温暖、温馨，也会因为爱而痛苦，因为执著而痛苦，因为不能满足期待而痛苦，因为得不到而痛苦，因为沉迷而不能放下而陷入欲望之痛苦。因为害怕失去，而痛苦。沉迷欲望，看起来是乐的，比如某件东西或者某人，会让人产生爱悦之心，但当发现，这一切都会消失，会发现它并不长久，并不如童话那般，还会一地鸡毛的时候，所有关于美好的构建，也会崩塌。所有幻想，会落入现实。

即便你可以始终如一坚持内心的爱，但那也是自己的事，自己的选择。只有不再有期待，才不会有失落。而且，期待源于索取之心，一个人心中充满了真正的爱，是不会想索取的，只会想付出，成全，放下，不想伤害，不想去在意自己的得失，会忘了自己。会看到别人需要自己，去做点什么，给人带来快乐、带来温暖。会因为一点小事心生感动，感激不尽。滴水之恩，当涌泉相报。

即便不被善待，也会始终如一守护初心。愿意承受一切，不再希求得到什么。对爱人、亲人都是如此。不懂得忍耐，爱人会变成仇人，亲人会变仇人。而如果，自己愿意承受一切，全然接受，等待他人改变，改变一定会发生，虽然过程漫长，但也早已不再期待他人如何，只管做好自己，改变自己，对岁月里一切选择无悔，有了某种选择，就承担其结果，直到完全放下了期待，心中的爱，才是清净无执的。

经历人生的历练这个过程，更需要进一步的用智慧来转化，有了智慧，才会帮助到自己的生命，帮助到他人的生命。如果坚定的如此，不改初心，爱会转为信仰，化为更坚定的力量。只是这对象，不再是某个人。“当爱之中融入超越的智慧，就会化为般若之舟。”又想起明空老师曾点拨我的话。红尘如泥潭，如果不能超越，就会沉溺而沦陷其中，执著于享乐的，也必将受苦。执著于物欲、美色、音声等，都是如此，在现象里沉沦，忘记了初心，迷路了，想再回到原来的地方很难。原来，平凡最好，原来无求最好，原来，只需要经历，而不染心，真心付出，而不求回报，才是给自己的生命最大的回馈。

即便是如《娑萨朗》中的胜乐郎，在华曼公主得了麻风病后，依然不离不弃，但是，他也会面临学戒女的诱惑，在梦里失去他的坚守，会对学戒女倾心，他梦中的华曼已经不再是原来的华曼了。所以，在现实中，他开始对华曼的一切接受，心中充满了感恩、感激之情。

对身边的人也当如此，经常在争吵、在冲突中，也感恩于这样的出现。人与人之间即便有过争吵，有不被理解，不被关爱的感受等等，这也都是自己要承受的，不管他人如何对自己，永远不放弃承诺，始终如一。电影小王子中有句话说，“如果你想要和别人制造牵绊，就必须承受流泪的风险。”其实眼泪，虽然是因为一种苦痛而产生，也会在苦痛中，一遍一遍地洗刷自己的心，让它变得越来越清澈，越来越有觉知，痛苦会让人麻木，借助痛苦，也可以完成心灵的升华，经历痛苦后的心，敏锐地觉知他人，通透、无求而安。会在这种经历中，越来越有对他人真正的体恤、原谅，同情。有了深刻地体验的过程，看似是痛苦，也是一种福气，因为如果有了对一切受苦的生灵能感同身受，才会有慈悲，有关爱，有不会犯错、造罪的心，只想给予，而不求回报。

有了慈悲之心，才能体验到真正的幸福。因为，心的包容无限，心的力量无限，慈悲的河流，灌溉平凡的岁月，会滋养出真正的生命。感性的力量很强大，需要看它会用在什么地方，用在贪求、占有，就会有愤怒、嗔恨、堕落。用在感化，就会潜移默化地改变人心，进而改变人的行为，提供给他人真正的帮助。

因为我知道，真正的痛苦，不是他人带来的痛苦，而是那种自己犯错后的愧疚、自责，那才是难以面对的。所以，看起来伤害他人，好像是被伤害者受罪，其实，伤害他人者才是最痛苦的，因为他必然要承受他行为的结果，而深陷其中，与真正的幸福无缘。如果一个人控制不了自己的行为，心中会对他有一种悲悯，像慈母对病儿那样的心。所以，宁愿自己受苦，也不要给他人带来痛苦，因为冤冤相报何时了，因为伤害他人，就是伤害自己的心。

只有爱，没有智慧是不行的。爱如果是决堤的河水，必然会泛滥成灾，必然会带来即将到来的淹没。爱，如果是清风细雨，无执而安，带来的就是诗意和安宁。

有了偏好、私欲，必然会受制于此。对美好的声音的贪念，对某种音声形貌的贪念，也是要超越的。不然，就会沉溺而不能自拔。过去，喜欢听歌、唱歌，以及欣赏舞蹈之类的事，现在已经大部分时候都不再继续这种习惯了。因为在这个阶段，它们对生命的成长没有多大正面的意义，是会牵引习气的东西。但是有时候习气一来，还是会丢掉当下。所以，对这些是要放下的东西。

甚至于对《诗经》《红楼梦》等文学作品，可能会有一种强烈的代入感，会寻找着熟悉，这样做而不能放下的时候，就不能跳出来观照。同情于女性的命运的时候，有一种顾影自怜，这虽然没有什么不好，但也是因为一种习气、执著，你是她们，你也不是她们，需要一种智慧的观照。因为仅仅是因为爱就会沉溺，有了智慧的观照，才能找回真正的生命的主体。这时候，目光就不仅仅是停留在那些在痴男怨女的世界之中，有了另外的广阔的天地。所有追逐虚幻之梦的人，都将承受幻灭的痛苦。因为过去，有过那样的追逐，体验过人生八苦，才知道，生命真正需要的是什么。

音乐、电影、文学、绘画艺术等要导人向上的，如果停留在贪念的放大，执著的放大之上，与动物的欲望没有什么不同，只是更加的会打扮而隐藏了形貌，它还是入侵的病毒，它就不如不存在。因为，如果缺少了向上的意义，引起人的感官欲望的东西，就只会让人堕落。

现在的许多视频甚至影视作品，充斥着这样的东西，比如，对女性的身体曲线美的呈现的过度强调、以及衣着的过分的暴露，以及对符合人们期待的女性、男性角色，都在营造一种幻相，美貌，美声，引起人的爱悦，因为爱悦，而生贪念。对俊男靓女的形象的塑造，以及音乐之中传达的执著的情感等等，会加重人心中的贪著，也许世界可以多元化，但是，不能否认，这个世界，更多的时候，大部分人是受制于欲望的。

女性的美，也不只是外表的漂亮，更重要的是精神之美，她可以外表丑陋，但也有生的权利，有活着的自由，有展现生命的自由。只关注表面，就看不到深层的。爱与智慧，是任何一个女人都可以拥有的，与美貌无关、与音声之美无关。即使一个农妇，粗拙，也是美的，尊重每一个生命，有了平等的眼光来看一个人，与他的身份地位美丑全无关系。全真七子之一的孙不二，可以自毁容貌，出离红尘，来坚定道心，她已经对这些是看破了的。我们当然不要效仿她，只需要不要执著于容貌，知道它不能恒常，那构建在容貌的幻想是一种贪著，放下贪著，只欣赏就好，就有了另外的自由。女性可以允许自己不那么好看，男性不会贪恋美色。不管怎样，都有对自己的生命的自信，会真正懂得生命的平等无关形象。

“女为悦己者容，男为悦己者穷，士为知己者死。”人会因为某种因缘关系，而有所选择，以满足自己的期待。这样的时候，目光在外面，随其变化起伏而受其苦。总要选择这样，不要那样，人生怎么能符合自己的期待。追逐想追逐的东西，也得不到的时候，回头是岸。

一个人如果有某种期待存在于内心，那么不管修的多好，一旦有这个欲望的缺口，遇到期待出现的时候，必然会决堤的。如果因为不满足期待而想逃离现状，而躲避到一个世外桃源的幻境中，自我陶醉，可知那只是一场心灵的幻梦。梦，是美好的，但它与你真实的生活，没有什么不同。因为执著于虚幻的梦，幻灭后的逐梦的匮乏必然出现，梦境也会随着生命能量在追逐中消散而消失。

因为敏感而受伤，因为敏感而多情，因为敏感而不能面对不够美好的事物，同时心中有了很分明的二元对立，就难以有真的包容。有了钝感力，才是活出了可爱的生命。

真正的爱，是心中纯粹的光，从心灵深处发出，无执著而遍满，不再在爱悦中沉溺，不再贪恋美色美声。

观世音菩萨，曾嫁给一个强盗，如果她期待一个美好品质的男性满足自己的期待，那么她不会选择嫁给强盗而度化他。她用爱与智慧，坚定而无执的信念，改变了那个强盗，那个强盗的身份又在哪里呢？强盗已不是强盗了。过去的罪人，会改变为未来的善人。《羌村》中的老钺师，他心中有了慈悲时，也不再是过去那个嗔恨的红豺，是妙音用生命感化了他。他也会因为升华，而与过去的自己告别，那只是一段影像记忆。深刻在心里，但执著不得。只是记忆中的那个人，一想起来就心痛不已。他的生命彻底得被妙音的爱改变了。曾经的刽子手，也会转变为另外一个生命。爱有升华的力量。

有时候一个人的罪恶，不是因为他本来是罪恶的，因为他的行为，造成了罪恶。而如果他懂得忏悔、改变自己，生命必将走向升华之路。密勒日巴，曾经杀了人，但后来的密勒日巴，会宁愿喝下毒酒，也要满足那个来给她下毒的女人要换得首饰的需要。