我读《文心》

我读《文心》

学会数理化，走遍天下都不怕，这是我小时候上学的口号。那时重视理科，轻视文科的现象很普遍，我也是深受影响，导致到现在，我连个文章都写不好，说话也无条理，经常词不达意，更别说去欣赏诗词歌赋了。从小学到高中，也没遇到让我对语文产生兴趣的语文老师，也罢，一切都是因缘和合的，谁让我生活在那样的教育环境呢。

现在，我绝对不会对孩子说什么数理化重要，语文不大重要的话了，我会更加强调语文的重要性，给他创造更好的机会去学习读书和写作。希望长大了，不要像我一样，对美毫无觉察力，对艺术毫无鉴赏能力，观察力、想象力匮乏，生活过于实际，枯燥乏味，了无生趣。《文心》对于这些问题，给我很多启示，虽然不能靠一本书解决所有问题，但是至少是为我打开了一扇大门。我在中学时代没有机会读到这本书，这是我的因缘不足，不过还好，现在看到了，也不算太晚，因为现在读起来依然受益良多，更重要的是我还有机会告诉我的孩子。

闲言少叙，书归正传。《文心》是夏丐尊和叶圣陶二位教育家合著的，为中学生和中学教师写的一本关于语文教学的书，其中重点是读和写。虽然是面向解放前的中学生的书，可是我这八零后的所谓研究生读来，如获至宝。全书以故事展开，主题很多，今仅梳理对我来说新鲜或有启发的部分。

一、作文是生活，而不是生活的点缀。记录事情，表达意见，抒发感情等就需要作文。如吃饭、说话、工作一样，生活中包含许多项目，作文也是一个。

二、文章中的经验有外面的经验和内部的经验，外面的经验是景物的状况，内部经验是作文说话的人对于景物的感想。可体会鲁迅的《秋夜》，对景物的描写，把自己的感想织进去。提高思考力，想象力是接近理解作者文章的关键。个人认为，多读书是途径，其次是品味现实的生活。

三、心的作用，普通心里学家分为知（识）、（感）情、意（欲）三种。对于一事物明白它是什么，与别的事物的关系，这是知的作用。对于一事物发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。想要如何处置一事物，这是意的作用。文字是心的表现，也有三种分别，那就是：知的文，情的文，意的文。我觉得这三者不是完全分割的，情、意以知为基础，知后而发挥情而发出意。

四、除了说明文和议论文，文章或章节一般有两种写法，一是通常的记叙，一是印象的描写。记叙就是如实的描述经过或现象。印象描写则加入了作者的情感。关于印象的描写，需要注重随时随地的观察，收得真实的印象，用作描写的材料，而不是用空洞的形容词堆砌。我想记叙就像一般人的拍照，记录现象。印象的描写如同作画。可参考印象派画家的绘画作品去体会。

我读《文心》

五、触发，读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是有触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。触发，最好是自己的，新鲜的。我想这每个人的经验不同，比如听到一段音乐，想到某个场景，某个人。触发不完全同于联想，触发是有感而发，而联想则偏重于有关联与想象。

六、词，以表现境界与抒写感情为主，内容不外乎是情境。大概只有了解了词的背景，才能更好的欣赏词吧。

七、凡有“诗的意境”都可以称为诗，古风、乐府、律句，包括新体诗。新体诗与散文的区别：诗是最精粹的语言，最生动的形象，散文没有那么精粹，篇幅比诗多，且不纯取印象。新体诗不一定要押韵，但自然音节还是要讲究的，不上口的话语不行。录文章中的一首新体诗：

月在天上，

船在海上，

他两只手捧住面孔，

躲在摆舵的黑暗地方，

他怕见月儿眨眼，海儿掀浪，

引他看水天接处的故乡。

但他却想到了

石榴花开得鲜明的井旁，

那人儿正架竹子，

晒她的青布衣裳。

八、关于鉴赏。书中举例，比如看一幅画，有三个阶段：见、视、观。见时，只是知道某人画过一幅画，大概画着什么而已。视比见更进一步，辨别画的构图、主旨、色彩等。观比视再近一步，即身入其境地用整个心和它相对。见是感觉器官上的事，视是知识思辨上的事情，观是整个的心里活动。其实，艺术与实用之间保持着相当的距离，需要玩味。鉴赏的本体是“我”，我们应该把“我”这个本体修养锻炼好才行。鉴赏还需要知识背景，对作品的起缘，作者的本人经历等要清楚。当然想象力是鉴赏的重要条件，但是想象力如何培养呢？这个这本书没有谈到。朱光潜说，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。所以美是主、客结合后的心的“境像”。我想这方面可以从绘画和古典音乐去体会。

我读《文心》

九、文章的风格，自古就有阳刚与阴柔之分。阳刚者气势浩瀚，阴柔者韵味深美。浩瀚者喷薄而出之，深美者吞吐而出之。现在的风格区分更加科学化。我觉得对于普通读者，过分细化文章的风格意义不大。

以上是我读完《文心》的梳理，当然文章里还谈到修辞、语汇与语感、习字、读书笔记、文学史、文言文等等，这些或者已经知道，或谈的不深，就不再赘述了。读完《文心》像是重新上了一堂中学语文课，虽然匆匆，但是受益匪浅。