论婚姻（7）|原生家庭的爱与痛，自卑与超越
原生家庭这个概念，想必大家都不陌生。其实，它的概念很简单，指的是我们出生和成长的家庭。很多人把自己的人格缺陷归咎于原生家庭，正像现在处在婚姻中的人常以三观不合当作感情缺口的挡箭牌。我们在解决问题上总是简单粗暴给他们贴上各种标签以归类，随后就不管了。解决这些问题意味着让自己痛苦，所以我们宁可忽视它，希望问题随着时间自行消失。这样换来的结果是很容易患上各种心理疾病。但我必须指出，只有勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。
离开舒适圈需要巨大的勇气，但我依然坚定地选择直接面对噩梦的源头。我意识到原生家庭给我带来的痛苦具有非凡的价值。尽管如今的家庭矛盾依然存在，但我在其中已经历练重生。我不再把我的人格缺陷归咎于自己的原生家庭。
我通过自律解决了人生很多的痛苦，如今它给我巨大的勇气让我敢于直接揭露原生家庭留下的伤疤。我试图通过一种更客观的方式去认识自己的原生家庭，我必须去质疑童年时期的那些感知世界、对世界做出反应的方式是否已经过时。我意识到这些旧的方式已经不再适用于新的环境。我必须打破禁锢自己的枷锁，修补我这份残缺的人生地图。
抱着残缺的人生地图不放，与现实世界处处脱节，这是不少人的通病。（《少有人走的路》）
相比于沉湎于虚假的舒适，我更愿意选择直接面对真实的痛苦。我相信凡是真实的，必会相遇。所以我常主动去解决自己遇到的各种问题。我认为解决原生家庭问题的时机已经成熟，如今到了非解决不可的时候。我需要付出足够的时间和精力去解决它，因为通往幸福的道路别无他途，Es Muss Sein（非如此不可）。
（回忆）
当我目光幽幽地回望过去，我看见一个小孩在岁月长河里留下的痕迹。他安静地躲在一个角落里看书，阳光调皮地在窗台溜达着。没有人打扰他，她们忙着在争吵。紧紧关闭的房门，依然有些侮辱性的暴力语言穿透进来。
硝烟弥漫着战火，这是多个女人的战场。你来我往的暴力语言，她们热火朝天地在相互指责与谩骂。这种语言暴力体现在对一个人的外表、智力、能力和个人价值方面进行负面的攻击，所以一下子就吸引了一窝蜂的街坊邻居。他们远远望着，是断然不敢靠近的。激烈的现场没有任何的暴力冲突迹象，它更似几个女人的口技表演。所以他们也心安理地旁观着。他们已经很习惯了，因为隔三差五这一家子就有类似的现场直播。
与火热的现场形成鲜明对比的是他房间里的冷清。“这些与我有什么关系呢？”他自嘲地一笑。随即切断与现实的联系，继续沉浸在书籍的世界里。他忘乎所以，不知时间流逝，当房间越来越暗的时候他才如梦初醒。合上书本，他悄悄打开了房门。此时外面已经静悄悄，散伙的观众已经回去吃晚饭了。
他闻到一股鱼烧焦的味道，也许再等一会就可以吃饭了。但他还是出去看了一下，前一刻还热火朝天的地方，如今格外冷清。每个人都铁青着一张脸，不言不语。他很讶异就在刚才还相互辱骂的人现在竟然也能和平共处一个空间。他不会简单地认为问题已经解决了，暗流涌动的和平，其更似暴风雨前的宁静。酝酿着的风暴，总会如期而至。
为什么不能构建一个温暖的家庭呢？争吵是为了什么？利用语言暴力去摧毁一个人是否能给她们带来极大的满足感？任凭他小小的脑袋再如何琢磨也无法接触到问题的核心。他只能一遇到这种争吵就趋向于躲避在书籍中寻求温暖。为此，他整个童年看了很多很多的书。
没有人与他交流，那些和颜悦色地说爱他的人，与一转身就破口大骂的往往是同一个人。根本就没有人关心过他的感受，他的内心很多情感都得不到满足。
没有如期收获一个温暖的家园对于一颗敏感而脆弱的心灵而言，无异于宣判了他是个“无家可归”之人。他的人生没有来处，更没有归途。
这种毫无希望可言的日子，带来了忧郁与痛苦。无论他到了哪里，是否变化了模样。这股力量依然没打算放过他。
致命的箭始终挂在他的腰间（维吉尔）
他曾一度以为自己患上了抑郁症，表面笑得越灿烂，他的心灵就越痛苦。
这种来自于心灵上的干涸感让他嗅到了死亡的气息，他意识到必须作出某些改变了。否则夺走别人性命的毒箭也终将会夺走他的性命。他沉湎于虚假的舒适，终于到了失去平衡的时候。
巨大的痛苦让他寻找到了心理学。他认为心理学应该能解救忧郁与痛苦的自己。
“世界和我爱着你”，这句熟悉的话伴随了他很多年。虽然如今已经不再听心理FM，但遇到那些深陷悲伤痛苦的人他还是会轻轻地跟他们说：“世界和我爱着你”。
但依然还有一种扎根的痛苦无法根除，他模糊地意识到他要寻找的不是心理学，他患上的也不是忧郁症。他是一个“无家可归”的人，他要寻找一个真正的家园。
当有人告诉他《圣经》上就有永恒的家园，不难想象，他是如何如饥似渴地阅读《圣经》与参加教会活动。过了很长一段时间禁欲的修道生活，并为此受了洗礼，但他的内心的虚无依然没有尽头。
很快他就腻烦了宗教的不容置疑的信仰，在那地方他逆叛的性子得不到张扬。他开始质疑上帝与《圣经》，那些沉湎于天堂喜悦的人，对现实的痛苦视若无睹。他们为了另一种更高层次的意义，否认生存的意义。
天堂究竟是不是永恒的家园尚没有定论，但狂热的宗教人士却已经盖棺定论，排斥一切怀疑上帝的价值观。
这种狭义的世界观深深激怒了他，至此他退出了宗教。但至今依然还对《圣经》爱不释手，有时间仍细细研读。
虽然如此，但他也不是毫无所获。他再次寻找到了宗教的死对头——哲学。正如诺瓦利斯所言：“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动”，不难理解，他会把哲学奉为他的精神家园。
哲学让他明白这种冲动并非是毫无源头的，历史上有很多哲学家已经踏上追寻的旅途。他们是苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，斯宾诺莎，康德，叔本华，尼采，海德格尔……
哲学如刺破黑暗的光，虽然他没有收获一个尘世中温暖的家园，但他还是在内心世界中找到了一个真正适合自己的家园。
痛苦找到了源头，他的力量就显得薄弱了很多。
哲学如一道驱散迷雾的明灯，它让我看到了内心的脆弱与柔软。与真正的人生痛苦比起来，我所遇见的不过是一种很渺小的痛苦。以往错误的价值观念犹如鬼火致使我误入歧途。建立于旧的观念上的价值观犹如残缺的人生地图，它的根基是虚无缥缈的海市蜃楼。它不过是某些人的偏见折射到我身上扭曲了真正的具有价值的观念，虽然在过去一直造成了我自卑的根源。如果没有这种痛苦，我根本不会认识到更大的痛苦。所以如果不是生活在这种家庭，我也很难会喜欢哲学这种以怀疑为基础的学科。
它所带给我的痛苦恰恰就是它本身的价值，或者说是一个人敢于直面痛苦，承受责任所带来的改变。
否则怎么解释，那些在同样环境下成长的人为什么会有不一样的人生呢？
我生活的家庭矛盾在于大多数人没办法认识到自己的偏见，她们的狭义的价值观让她们只能看到别人身上的缺陷。这也是为什么在遇到与她们不一样的人，总是喜欢谩骂与指责的原因。所以这种以偏概全地否决一个人的价值是我所见过最恶毒的诅咒，因为至今我仍为此在遭受无辜的折磨。
这样带有偏见的家庭灌输了很多错误的观念给我，我必须有选择性地把它们剔除出去。
我否决这种以自我为中心，不把别人看成独立的个体，无视人的独立和自由的爱。虽然每个人都需要爱与被爱，但这种爱无益于个人的心智成熟。这也是为什么家庭与婚姻中有那么多争吵与矛盾的原因。
偏见不可避免的是罪魁祸首，但真正的原因还是缺少了爱吧？爱可以让我们包容与理解一个与我们一样不完美的人。只有真正的爱才能突破重围拯救濒临破碎的内心。
所以尽管我们在父母的婚姻中学不会这种真正的爱，但还是能有其它方法学会这种爱。这也是我写了这么多文章最主要探讨的问题。爱能让一个人从自卑的原生家庭中实现突破与超越。
