生死之间

生死之间

我们从哪里来又将向哪里去？没有人知道这些，因此也没有人告诉我们这些。

我们都是哭着来到这个世界的，八九岁时我曾问母亲，为什么妹妹的屁股上有一块清净，母亲说阎王一脚踢的，我问阎王为什么要用脚踢他呢？我就说因为妹妹不想来到这个世上，母亲又说你还不是一样吗？只是时间久了，屁股上的印记就消失了，我们也就忘了，为什么不肯来到这个世上来了。

一碗孟婆汤让我们无法记起，当初为什么不肯到这个世界上来，但我们一旦来到这个世上，但屁股上的痕迹消失，脚踢的疼痛不在之后就再也不想回去了，生是快乐的，可以体会到阳光，美食，性爱。有时候看到大街的乞丐，浑身脏得一塌糊涂，在垃圾箱里找食吃简直与畜生无异，试想这样的生命活着不如死好，但乞丐们并不这样想，乞丐们有乞丐们的快乐，当我们为不能好好的睡一觉而困苦时，乞丐们却随便倒在一处就呼呼大睡，但凡生命都有生命的快乐，只是快乐的内容，各有不同罢了。

唐代的白居易去看鸟巢禅师，当看到禅师像鸟一样住在一棵大树上时，不仅惊讶，禅师住在这儿不觉得危险吗？鸟巢禅师说我安全的很呢，倒是太守整天在名利场上五欲攻心，明争暗斗，星火交织，那才是真正的危险，白居易大惊。

我们的生命似乎注定要在名利的追逐中去完成，注定要五欲攻心，薪火交织，我们享受着每一天，为着每一天而奋斗着，甚至不惜去损害他人，损害这个世界，白居易到底还是醒悟了，但更多的人终身不饿，直到一颗枪子儿即将结束，它不得不结束的生命，他才会痛苦叹息，我真不该这样活着，可是该怎样活着，他再也没有机会了，昨天还在台上正人君子般的报告，明天就突然被宣布双规，这是贪官们的人生，“死后元知万事空，但悲不见九州同”陆游尚存一息就悟到了孔子，但他并未悟出九州也是个空。成、住、坏、空原是宇宙的法则，没有一物不在这法则中，终究都是破灭的，包括肉体。

人生苦短，宇宙浩渺，相比我们的生命，哪怕是90岁或者120岁，我们也只是“刹那”。钱钟书的小说《围城》，让很多男女明白没有满足的人生所得到的并非是自己愿意的，愿意的，只怕永远也无法得到。禅师们就不这样，他们说“过去的已经过去，未来的未曾到来”，禅师们只活在当下一刻。禅师们觉得“享受生活的每一天”是不错的，所以，当弟子们向禅师们寻求人生的真谛时，禅师们就说：吃粥去，吃茶去，洗钵去，除草去等。禅师们就这样在吃粥、吃茶、洗钵、除草的平常事中去享受生活的快乐，享受生活的每一天，直到生命终止的时候。

我们都是凡夫俗子，我们没有在生死之间有往来往自如的能力，我们无法选择生，也无法选择死，但是我们可以选择自己的人生过程，即使是刹那的过程，不是吗？