《声律启蒙•上卷》十五删（1）

2021-04-15 本文已影响0人无色生香

兴对废，附对攀，露草对霜菅 $\color{red}{[jiān]}$ ，
歌廉对借寇，习孔对希颜。
山磊磊，水潺潺，奉壁对探镮 $\color{red}{[huán]}$ 。
礼由公旦作，诗本仲尼删。
驴困客方经灞水，
鸡鸣人已出函关。
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；
数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。

附：依附。

攀：攀附、依附。

菅 $\color{red}{[jiān]}$ ：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。草菅人命，把人命看作野草，指任意残害人命。

歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）。《后汉书·廉范传》载，廉范任蜀郡太守时，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦（衣裳）今五绔（裤子）。”

借寇：寇指东汉人寇恂。《后汉书·寇恂传》载，寇恂为颍川太守，他勤政爱民，治理有方，深受百姓爱戴。后来，寇恂调任别的地方，颖川出现盗贼，百姓不堪其扰。一次，寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓叩求光武帝：“再借一年寇君。”光武帝便把寇恂留下了。

习孔：孔指孔子。习孔，学习孔子。

希颜：颜指颜回（字子渊），孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”。希颜，希望能学成颜回那样。
希，仰慕、企求，希望达到某种程度。

奉璧：完璧归赵，蔺相如的故事，见《声律启蒙•上卷》六鱼（1）-分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。《史记·廉颇蔺相如列传》：秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。

探镮 $\color{red}{[huán]}$ ：晋羊祜的故事，出自《背书 ·羊祜传》。羊枯五岁时，有天忽然叫乳母去取他平时玩的金镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树洞里，拿出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是我死去儿子丢失的东西，你为何要拿去？乳母赶来，将羊祜讲的话说了一遍，李家十分悲痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的前身。

公旦：即周公旦（也称周公），名姬旦，周文王之子，辅佐周武王消灭商纣王，建立周朝。据《《史记·鲁周公世家》载，周朝的礼乐制度都是周公制定的。

仲尼：孔子的字。《史记·孔子世家》：上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候，孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优美的共305篇，即《诗经》。

驴困客方经灞水：唐代诗人孟浩然，见见《声律启蒙•上卷》六鱼（1）-伯乐马，浩然驴，孟浩然喜欢骑驴，明张岱《夜航船》载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上。”。

鸡鸣人已出函关：《史记·孟尝君列传》：战国时，孟尝君在齐国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王扣留，他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫，他一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时，便打开了关门，孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。

北塞：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。

玄豹隐南山：出自西汉刘向《列女传·卷二·陶苔子妻》。陶苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听说南山有一只玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西，想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。陶苔子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。

读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

《声律启蒙•上卷》十五删（1）

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