宋朝的浪漫远比现实严酷（1）—出生

        最近在读《过一场风雅的宋朝生活》一书，看似轻松浪漫、文化丰富的大宋王朝，其实在诗情画意背后却有那么多隐匿不见的事实真相。

        关于出生，宋代人可用“留下来的都是精英”来形容。一个小生命从母体孕育到呱呱坠地，其间经历的风险非常人可以想象！那个时候没有计划生育，只要能养得起就可以放心大胆生，但从富商贵胄到贫民百姓无不面临着孩子早夭的风险，这在医学条件落后的宋朝是一件比较稀松平常的事情，细细品味那个时代关于怀孕的各种药方，我们便可窥探一二。

        风雅的背后，其实是一段心酸的历史。从药书的记载来看，浪漫的宋朝人也确实做到了浪漫，不过这是一种异想天开毫无根据的“浪漫”。那时候医疗手段太原始，医学观念太落后，生育习俗太野蛮，从孕期保健到产妇分娩，都洋溢着浓重的巫术气息。归根结底，是落后的风俗造成了婴儿成活率低下。为了孕妇能够顺利生产，在生产时以蝉蜕、蛇蜕入药防治难产，类比于蝉脱壳、蛇脱皮希望吃过后一如它们灵活脱身，知道的是药书，不知道的还以为是充满想象的魔幻书。更为神奇的是，药书中记录的孕妇饮食禁忌:食兔肉令子缺唇，食雀肉令子盲，食鸭子令子倒生，食鳖肉令子项短，食螃蟹令人横生，食驴肉令子过月。这些内容现在看来，只能说明宋朝人善于观察和联想，用了推物及人的演绎方法，毫无科学依据！

      当然书中也记录了利于生育的食物:第一类是开花馒头；第二类是大枣和栗子；第三类是蛋，很多很多的蛋。从字面上的意思我们可以谐音的看待，孕妇接近预产期，一定要多吃几个开花馒头——包子开了口，就好比产道开了口，不然孩子出不来。大枣必须生着吃，寓意生的早不难产；栗子寓意“利子”，无非就是通过谐音取个吉祥的意思。鸡蛋是高蛋白食品，孕妇多吃鸡蛋，生起来更有劲儿。不过吃鸡蛋也要有个限度，到底吃多少鸡蛋最合适呢？一百二十枚。“一百二十”这个数字是宋朝人的吉祥数字，寓意宝宝长命百岁，可以活到一百二十岁。纵观下来，吃鸡蛋在谐音之外还是有一定科学道理，但数量确实有点夸张，不过补充体力还是必须的嘛！

        孩子一出生，被面临着“不举”的选择，这种不举的本义就是指父母生而不养，生下孩子就杀掉。尤其是在穷人家，这种情况更为突出。为了防止这种情况大肆蔓延，政府出台了法律法规，一方面在法律层面对“不举”之人进行问责，轻则两年牢狱之灾，重则流放乌烟瘴气之地；另一方面减免穷人家的各种赋税，或者直接发放各种补贴。经过制度改革，“不举”的行为减少了，但新的问题出现了。老百姓为了不承担法律责任，便采取遗弃的方式将婴儿丢弃。为应对这种情况政府成立了公办的慈幼局来接纳弃婴，雇佣专人来喂养，全国一共成立了89个慈幼局，基本覆盖了整个大宋王朝的疆域。不得不说，这是那个社会进步的一面，也是那个时代政府的作为！

      宋朝人在孕期也有值得我们现代人借鉴的地方，在宋代就出现了胎教。南宋医学家陈自明在《妇人大全良方》一书中写道：胎教、产图之书，不可谓之迂而不加信。（孕妇）须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事。如此，则生男女福寿敦厚，忠孝贤明。这在七百年前是一种多么伟大的思想，也成为后世宝贵的财富！

      残酷中带着一份温情，让这个原本封建的社会有了一丝浪漫的基底，也成为留下名垂不朽宋词名篇的基础。所以，出生在宋代充满了毫无科学根据的魔幻色彩！