2020夏·苏州博物馆古中山国特展

鲜虞风云——古中山国文物精品展

序

据《战国策》记载，战国时到有“万乘之国七，千乘之国五”。千乘之国中的中山国是唯一由戎狄建立的国家。战国乱世，中山国与燕、赵、魏、齐诸强抗衡，几经沉浮。王罾（厝）时，中山国进入全盛时期，称王耀兵于太行山下，与七雄相比亦无逊色。然中山外有强敌环伺，内统治阶层日益骄奢，于公元前296年，亡于赵国。

两千余年来，由于史料缺略，文物遗迹湮没地下，谜一般的中山国，鲜为人知。1978年以来，考古工作者在河北省平山县三汲村发掘了中山王墓，勘探了中山国都城——灵寿古城，揭开了中山古国之谜。在两座中山王墓及城址内外的战国墓葬中，出土了数以万计的青铜器、金银器、玉石器、漆器等文物。其中尤以拜山陶人俑、双鹰头山峰形瓦钉、错金银铜犀牛屏风座、“山”字形礼器、妾子（zí）𧊒（cì）铜圆壶等精品为最，这些文物游牧民族风格明显，具有极高的历史、考古、艺术和科学价值。突出了独具特色的游牧民族个性，诠释了中山国在其历史中最为辉煌的片段。

本次展览由苏州博物馆、河北博物院和河北省文物考古研究院共同策划，甄选164件/套珍贵文物，来苏聚首。分为“鲜虞东徙.肇建中山”、“车辚马啸.逐鹿中原”、“钟鸣鼎食.生死同欢”三个单元，全面展示了中山国在经济、文化和军事等方面的不凡成就，作为2020年度开年文化盛宴，以飨观众。

鲜虞东徙 · 肇建中山

战国中山国，自白狄鲜虞部建立。白狄早期活动于陕北及晋西北一带，春秋时已颇为壮大，与秦晋关系密切。晋悼公时，迫于秦国的压迫，同时受晋国和戎政策的诱惑，白狄进入太行山以东地区。其中的鲜虞部安于新市（今正定县新城铺），由此展开了战国鲜虞中山的传奇历史。

鲜虞中山建国后，一方面保留有游牧民族的习俗，另一方面也积极兼容吸纳中原文明，礼乐制度逐步完善，形成了独具特色的中山国文化。中山国效仿华夏诸国完善政权，发展经济，增强武备，在中原列强的夹缝中生存，成为仅次于七个“万乘之国”的“千乘之国”。

成公升鼎：升鼎又称正鼎，用来盛放煮熟的肉食，是古代重要的食器和礼器。宴飨和祭祀时，升鼎内分别盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等肉食。西周礼制规定天子用九鼎，诸侯用七鼎。战国时期礼崩乐坏，诸侯纷纷擅用九鼎，中山成公墓和中山王罾（厝）墓都出土了成套的九件铜升鼎，表现出战国时期诸侯僭越礼制的局面，也体现了当时中山国国势的强盛。

错金银工艺：错金银工艺又称“金银错工艺”，是战国秦汉时期金属细工装饰技法之一，主要用于各种青铜容器、车马兵器等器物装饰上。它起源于商代的错红铜工艺，春秋中晚期开始流行，战国时达到鼎盛，直至西汉逐渐衰落。错金银工艺包括镶嵌和错两种技术，镶嵌是把东西填进空隙里或是在外围加边，错是施以磨错使之光滑平整，其工艺可谓精密细致。

错金银工艺大体分为三个步骤：制作嵌槽（嵌槽一般内宽外窄）—>网嵌槽里镶嵌金银—>打磨抛光

制作嵌槽目前发现有两种方法：一是用事先预制凹槽的陶范直接铸出，二是铸成器物后再錾刻嵌槽

镶嵌又分两种：一是嵌入金属丝片状物，二是用鎏金银工艺的方法将金银浇灌入槽内。

可以说错金银工艺是青铜器制作技术与金银工艺的完美结合，这种华丽的装饰艺术风格也代表了一个时代的文化风貌。

嵌勾连云纹铜方壶（高45cm，口径11.3cm） 中山王厝墓出土。壶的胎壁轻薄，棱角周正，肩部两侧各有一兽面衔环。器身遍布勾连云纹图案，并镶嵌红铜、绿松石和蓝漆。花纹图案的制作方法是，先在器身模铸凸起的花纹，再在凹入的沟槽内根据需要分别填入红铜丝、绿松石和蓝漆，最后打磨光滑。壶体不同部位的花纹变换不同的形式，多种云纹相互缠绕，云气弥漫，五彩缤纷，雍容华贵，是战国青铜器中采用多种装饰艺术的代表性作品。

十五连盏铜灯  中山王厝墓出土。灯的整体造型仿佛一棵大树，枝头有十五只灯盘，高低有序、错落有致。灯体可拆分为八节，每节的榫头形状各异，便于安装。树干上盘绕着一条蜷曲的螭龙，树枝间小鸟引颈鸣叫、群猴嬉戏玩耍。灯的圆形底座由三只独首双身的猛虎托起，底座上站着两个男俑，正在高兴地抛食戏猴。这盏灯设计科学，人物与动物刻画妙趣横生，是不可多得的文物珍品。

钟鸣鼎食 · 生死同欢

随着中山国不断对中原文明的吸收，其在政治、经济、文化、等方面已与中原地区的各国趋于一致，中原王权思想及礼乐制度都深刻影响着中山国贵族的生活方式，其生活之奢靡，所用物品之精美可从出土的大量随葬品中窥得一二。九鼎、铜编钟、石编磬更是反映出中山国对钟鸣鼎食——中原礼制的学习、效仿。

中山国王也将生前奢华的生活带入地下。中山成公墓与中山王厝墓共出土万余件文物，其中不仅有墓域规划图《兆域图》，还有大量的实用器及明器，反映出当时“视死如视生”观念的流行。

玉人与服饰

中山王族墓中出土有一些造型简洁的薄片状玉人佩。这些玉人有的是妇女形象，有的是儿童形象。女俑们梳着牛角形发髻，身穿圆领窄袖方格纹长袍，与中原汉族的发式、服装迥异，显然是鲜虞人的形象。这说明尽管上层贵族已经汉化，但下层人民仍然保留着本民族的生活习俗，这种人物形象为研究战国少数民族服饰提供了重要的实物资料。

龙形玉佩

龙是中华民族的图腾，中山王族墓中出土龙形佩204件，数量之大，样式之多，前所未见。

车辚马啸 · 逐鹿中原

中山人喜猎、尚武、擅战。春秋战国的田猎活动既是娱乐，也是军事演练，带有游牧民族特色的中山国尤好田猎。中山国兵强马壮，武器装备精良，自春秋立国，先后与晋及战国时期的魏、齐、燕、赵等大国持续征战，《战国策.齐策》曾记“中山悉起而迎燕赵，南战于长（房）子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀燕将”。中山以千乘之国力而攻万乘之国二，其国力军力之强可见一斑。

错金银铜犀牛屏风座

这件屏风座是连接两扇屏风的插座之一。犀牛身躯肥硕，两耳侧立，双目圆睁，长尾挺直，四肢粗壮，昂首挺立。头顶、额、鼻各有一角，头顶之角最大，呈扁圆锥形。犀牛的全身用黄白相间的金、银宽双线错出卷云纹，简约而华丽。颈部有金线银片构成的项带，额角用细密的金线表现角的犀利，尾巴的根部饰有长毛纹，尾部主体呈圆柱状，装饰有四个长圆形凸起状花饰。犀牛背上的銎口用来插放屏风扇，上面装饰有山羊面。

金银狗项圈

中山国盛行田猎，出产的猎狗在当时十分著名，中山王厝墓出土的两具狗骨架的颈项上都带着金银制成的项圈。项圈用长方形金片卷成管状，管的外面正中有一条凹沟将扁管平分为两部分，管的内面中间有合缝，管的四角有细孔用来连缀，最后把金银两种扁管相间穿在革带上制成项圈。在项圈的外侧中间部位，缀有一个铜环,用来结带。以金银项圈为爱犬佩戴，反映了中山国王生活的奢靡。

中山三器

1977年，中山王厝墓出土了三件刻有长篇铭文的青铜器，记录了中山国的重要史实，确认了中山国独有的王室世系。

中山王厝铁足铜鼎

礼器、食器。是中山王厝墓中出土九鼎中的首鼎。鼎为铜身铁足，重达60公斤，是中国目前所发现最大的战国时期铜铁合铸器物。它的最珍贵之处在于鼎的外壁刻有铭文77行469字，是目前发现的铭文最长的战国青铜器。铭文记载了中山国相邦司马赒（zhōu）率军伐燕、开疆拓土的功绩，告诫后代要吸取燕国之乱的历史教训，并警惕周边诸国的进攻。

妾子𧊒（zí cì）铜圆壶

礼器、酒器。出土时壶内盛满清水。圈足上有铭文23字，记录了制作工匠和壶的重量。壶腹上刻有中山国君妾子𧊒对父亲厝的悼词182字，提供了有关妾子𧊒和相邦司马赒的资料，具有重要的史料价值。

中山王厝铜方壶

礼器、酒器。壶的四角各有一条蛟龙，四壁刻有铭文450字，记载王厝十四年中山伐燕胜利后用燕国的铜器熔铸此壶，颂扬中山国伐燕的战绩，阐述巩固政权的重要性。其中特别提到了中山国君世系，填补了史书空白。

算筹用法示意图

算筹是算盘发明之前中国最重要的计算工具。算筹的技术法遵循十进位制，以纵横两种排列方式来表示1-9的数目，表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。

错银铜双翼神兽

长40厘米，高24厘米，中山王厝墓出土。共出土2对4件，形制相同，为镇席之器或陈设品。神兽怒目圆睁，长舌伸直，獠牙外露，圆颈挺立，昂首向一侧，仿佛在大声咆哮。它的前胸宽阔低垂，四肢弓曲，利爪怒张，两翼直指长空，显得十分矫健有力。神兽的口、眼、耳、鼻、羽毛等处均错有银线纹，身上的错银卷云纹千变万化，其背部还有蜷曲于云中的错银鸟纹。矫健的神兽充满了神秘气息，因此被命名为双翼神兽。