千年凤凰菩提树护佑的地方（二） ——自然与精神的家园巴拉格宗（下

从山上向下、粗浅地领略了巴拉格宗和巴拉古村落地势的险峻，现在我们就来到巴拉村所在高山的脚下，走进“香格里拉大峡谷”（又称“巴拉格宗大峡谷”），去领略一下为什么说“这条‘当代二十四道拐’，则是承传千年、不向命运低头的精神家园的写照”。香格里拉大峡谷的景色是让人惊艳的，但同时，也是几乎无法用相机记录的：用广角镜头，可以展现峡谷的深邃，却因为成像的空间感被镜头放大，而无法凸显动辄就高达几百米的悬崖峭壁的恢宏气势！——那是一种近在咫尺、似乎随时会扑面而来，强烈的挤压感几乎会让人窒息的气势；如果用长焦镜头，压缩的空间感虽然能突出悬崖的近在咫尺，却因为画面无法提供周遭巨大山体的全貌——其向上的拔地而起、直插云霄，其横向的宽阔无涯，其纵向的深邃悠长，而依然无法复现那种，将人“贴”在万丈悬崖底部所产生的敬畏、惊心甚至恐惧的感受。甚至在这空了的深谷，由于没有参照系的存在，观看图片会因为无法获得体量感，而无从领略这里的险峻与雄奇。

此行在巴拉格宗逗留了短短的不到3小时，却因为总得不到理想的图片而疯狂拍摄了359张照片。回京后再经过近2小时的比对挑选，只有图11这一张图片还算是能全景式地凸显香格里拉大峡谷的险峻、恢宏与绝美。沿着峡谷谷底，是格宗雪山上的冰川消融后所形成的溪流——岗曲河，因此，岗曲河中就含有了大量冰川切削下来的石屑——使绿色的溪流泛着乳白色，于是岗曲河犹如翡翠玉带，为雄奇的大峡谷平添了妩媚与律动。从格宗雪山（海拔5545米）到千年凤凰古菩提树（海拔2000米）这极短的距离内，落差竟高达3545米！于是即使是小小的溪流，也具有了摧枯拉朽的惊人能量，加之香格里拉大峡谷地处石灰岩沉积地质带上，千万年溪流的侵蚀作用就像快刀切豆腐般，直接在动辄几百米的山体上，切割出深深的峡谷，峡谷每一侧的悬崖，都构成了一堵连绵不绝、体量惊人的铜墙铁壁。

由于岗曲河连续两次的逆时针转向，拍摄图11时正好面对一堵这样的巨大崖体，即使身处峡谷中，也很少有机会能从全景式的角度，一睹这里恢宏的，铜墙铁壁般高耸的悬崖峭壁。也许是因为我的同伴在凤凰菩提树下做了虔诚的祈祷，这时一叶偏舟，不失时机地出现在了镜头里。那是游客在做漂流，红色的救生衣让皮筏格外醒目，成为整个画面的点睛之笔。

最重要的是，这皮筏和悬崖上的旅行栈道构成了一个有效的参照系，能估算出远处那堵“山”墙般高耸的悬崖高度至少在300米以上！在《大美澜沧江迪庆段首篇》中，我们从高处、从远距离、以全景式的视角领略了高度在300米以上悬崖的磅礴气势和壮阔苍茫，而在香格里拉大峡谷，当近距离处在高度达到300米的悬崖下面，那种险峻逼人的态势似乎会让人窒息！更何况岗曲河两岸的崖壁是如此的近，最近处恐怕不到40米！似乎两面的万丈悬崖随时会合拢过来，将身处其中的我们碾压成齑粉！

在岗曲河转弯的地方，由于溪流对两岸的侵蚀作用的力度不同（弓背处侵蚀更严重，而弓弦处侵蚀作用相对弱化），因此在弓弦侧会形成小面积的缓坡，在这里，高大的乔木会以顽强的生命力见缝插针地扎下根系，成长成郁郁葱葱的林木。而在具有陡峭崖壁的一侧，则往往是低矮灌木的王国——在岩壁的缝隙里寻找任何可以扎根的地方。也许一千年前，凤凰古菩提树就像这些没有生长空间的灌木一样，只能在溪流与山崖间局促的空间里寻求生存下去的法则，于是只能将自己平平地附着在崖壁上。当岗曲河用了一千年的时间向另一侧山崖侵蚀，最终留出了宽阔的空间后，已经形成既有生存模式的凤凰菩提，再也无法做出调整，以更接近于其天性的方式生长了！

但是，越是恶劣的生存条件，越是能激发出最顽强的生命力。菩提树如此，人也是如此。现在的巴拉古村落乃至整个巴拉格宗无疑是富足的，贫困不是世外桃源真正的要件。但是，在当今的经济社会条件下，如果没有那条“当代二十四道拐”的路，这里想脱离贫困，恐怕只能是镜花水月。在香格里拉大峡谷里的时候，我不确定的是巴拉古村落是在我头上的哪一处悬崖上面，我确定的是古村落在栈道一侧某处悬崖顶端，并且离我们所处的，香格里拉大峡谷的位置不远。在那高耸如云的地方，有精神的旗帜在飘扬。

当看了本文图片中展示的悬崖峭壁，再想想需要在这样的铜墙铁壁中寻找一切可能的缝隙——稍大的沟谷和陡坡（陡坡在巴拉格宗已经是筑路的“好”条件了），像那千年的凤凰古菩提树一样，一点点攀援而上，大家就不难想象“当代二十四道拐”是何等的伟业！就像沙漠渔夫何延忠修建沙漠都江堰让库姆塔格沙漠后退了5.6公里一样！大家就一定会理解，为什么说：“这条‘当代二十四道拐’，则是承传千年、不向命运低头的精神家园的写照”。那么，是什么人？又在什么样的条件下？筑就了这条九曲回肠的“当代二十四道拐”呢？迷一样的问题还是留待下篇分解吧！

作者：荟聚小生

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來源：简书

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