于丽萍｜爱情与婚姻

一位名叫哈特菲尔德的学者在斯坦福读研究生时，其他同学都研究老鼠，唯独她对浪漫爱情感兴趣。尽管她曾被警告说，爱情是社会心理学的禁区和陷阱，根本不可能研究。她和她的研究团队还是通过研究认为：爱情是一种高级情感，不是低级情绪，是人际吸引最强烈的形式。而心理学家斯腾伯格认为爱情有三种因素，激情、亲密、承诺。

该理论认为，激情是生物也会有的情绪，是生物属性体现。而爱情呢，是一种持久深刻的社会情感，如同母爱、爱国情感等等。激情可以是爱情的基础，但绝不是爱情的全部。还有观点认为激情绝不是爱情，它类似于动物“发情”。（这里借用“发情”，没有贬低意思）按精神分析理论认为，人的一切行为，都是防御。人无防御不能生存。心理防御如同国之边界；皮肤、免疫系统之于身体。

比如查尔斯王子放弃美若天仙的戴安娜选择跟卡米拉一起，不是理性逻辑能够推导出来的。

讨论爱情离不开婚姻，有句网络流行语“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓”。婚姻本质在于它的社会性，社会性离不开社会风俗和社会制度，纵观上古时代，婚姻的动机可以概括为：经济第一、繁衍第二、爱情第三；而中古时代排列组合为繁衍第一、经济第二、爱情第三；在现代已经变成爱情第一、繁衍第二，经济第三。有学者预言，后现代——未来已来，将重新排序，回归上古时代。似乎有迹象表明发展趋势如此。

李老师不是说过婚姻制度终究会消失么？而社会学家李银河的观点温和一些，她不是说婚姻制度会消失，是说选择结婚的会越来越少，只有20%或者20%或30%的人走进婚姻。如此结论是有事实根据的。

再比如，贵为一国之君的克林顿与莱温斯基冒天下之大不是的婚外情，我们撇开道德从人性层面讲，就是对婚姻的一种挑战。

人的精神有三大支柱，科学、艺术、人文。科学讲道理和逻辑，艺术注重观察和美，人文落脚点是体验和善良。后现代社会物质极度发达，人们在寻找回归精神家园之路，精神家园从某种意义上就是一种依恋，亲合起源于依恋，依恋就是亲密关系。

试想，当婚姻中亲密不再，物质发达的今天，经济不再是婚姻的动机追求自由同时繁衍也失去原动力，还有什么能够挡住婚姻解体的脚步？