十五国风||周南|樛木

樛木

这是一首祝贺新郎的诗。这位新郎，作者称他为君子，当然是上层人物。昭明文选，潘安仁寡妇赋。“伊女子之有待兮，爱奉嫔于高族。承广云之光覆兮，荷君子之惠渥。愿葛藟之蔓延兮。托微茎于樛木”。李善注：“言二草之托樛木，喻妇人之托夫家也。”诗曰，“南有樛木，葛藟萦之。”潘赋和李注都以葛藟附樛木喻女子嫁君子，这是对诗本义的阐发，也是后人定它为新婚诗的根据。同时，他们也指出了上二句是兴的艺术手法。

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南，指南土，南郡、南旸之间。樛（jiu平声），弯曲的树枝。毛传，“木下曲曰樛。”

葛藟，野葡萄之类，蔓生植物。枝形似葛藤，故称为葛藟。有人认为葛是葛藤，藟是另一种蔓生植物，亦通。累，攀缘。累的本义是绳索，引申为攀缘。

只，语气助词，在句中。还有在句末的语气词，如“母也天知，不谅人知！”

福履，福禄，幸福。毛传，履，禄也。按履的本义是鞋子，训禄是引申义。

绥，安定。按绥的本义是车中绳索，引申为凡安之意。

南有樛木，葛藟荒之；乐之君子，福履将之。

荒，掩盖。毛传，“荒，掩也。”说文，“荒，芜也。一曰草掩地也。”

将，扶助。

南有樛木，葛藟萦之；乐之君子，福履成之。

萦，旋绕。说文，“萦，草旋貌也。”诗曰，“葛藟萦之。”

成，成就，陈奂传疏，”尔雅，就，成也。“成，就二字互训。

诗经笔谈

新婚贺词说

所以透过诗经比兴的手法，从中可以还原在三千多年前一场婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”

于是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容新郎新娘的喜悦和美满以及当时的情景，是十分贴切的，也体现了《诗经》表达感情克制而平和的优雅。数次的叠唱将在众宾客心间的祝福之情宣泄的兴奋和浓烈，而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。

人际关系说

当然，也有一说，这是一首描写毫无嫉妒心理的君子之美的诗。里面透露着保护与被保护的关系，即使你是一个樛木，但有了葛藟的帮助，你依然可以“福履绥之”。展现了人际关系的重要性，以及敞亮无私帮助他人的君子美德。

无论从哪一个层面讲，这首诗的叠章重句，完美且质朴的表达了古代人民最纯真无私的感情和寄托。