与你一起慢慢品读庄子一山木1

      庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”

        夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”

        明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”

        品悟：这篇继续探讨无用与有用，大木以不材得以终其天年，大雁却因不会叫而成为盘中餐，于是引出庄子成材与不成材之间的讨论。成材与不成材之间似乎太难把握，一定会受牵累。但如果认识到神农、黄帝遵循的法则就能不为物所役使。那就是顺乎自然而茫然无心地漫游于未曾有物的虚无中，按物之本性去主宰万物，可上可下，以与天地万物和谐为准则，无赞誉也无毁谤，或如龙之显现，或如蛇之潜藏，随时变化，而不拘泥于一端。

        至于说到万物的真情，人类的规律，就不是这样的。有聚合，就必有离散；有成功，就必然有失败；锋利的，必然会遭遇挫伤；有名望的人，就容易招来非议；有所作为的人，就一定会有他做不到的事。所以说，做事失败的时候，不必灰心丧气，而是要明白两极相通，物极必反，一次次失败后终会有成功。在得意的时候，更不能忘形，因为“福祸相依”，谁也不能保证眼前的一切就能永恒不变。悲欢离合就像春夏秋冬一样，本来就是这样轮回的。明白了这个规律，人就不会执着于一方，为各种变化而深感惆怅，甚至绝望，而是能够灵活应对，并从心里接受，从而获得平静和泰然。