读《野火集》有感

        龙应台，迄今为止仍能让人唏嘘不已的一个思想道德修养超前的跨时代女性。她的敢说敢写敢谈敢论使我刷新了对于历来女作家的认识，当然不是说其它女作家不够优秀，而是龙女士的言语太过犀利且一针见血。

        带着刚毅直横的男儿腔，流露着女子的敏锐细腻，这就是我对龙女士的第一印象，源于早前读过的《野火集》里的《中国人你为什么不生气》。能说出对台湾一千八百万懦弱自私的中国人感到恶心觉得愤怒的话，这对国家是抱着一种怎样的深情啊？是惋惜？摒弃？不，是咬着牙的恨铁不成钢！“在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是‘坏人’因为中国人怕事，是要不杀到他床上去，他宁肯闭着眼假寐。”——龙应台眼里的中国就是这么一个没有人情味的畏缩国度，既然那么多褒义中国的文章，那她就毅然将国内最污秽最龌蹉最狰狞的阴暗面展露在阳光下。揭示社会的真面目，就等于昭告天下：这就是真实的中国，再不摸索出路再这样窝囊下去就必然变成逆来顺受的牺牲者、沉默的受害人。

        生活在八十年代在自己眼里充满暴戾与怨气的土地上，龙应台有惊骇有痛恨但还是无可救药的爱着这个地方，因为她始终相信人的努力能改变境况。我总觉得龙应台女士和鲁迅先生的文章有着异曲同工之妙，龙应台对台湾的怯懦丑陋的悲怒，鲁迅对无声的中国人的愤慨“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”。两人都是在以理性的双眼看待中国的糟糕与黑暗，但都不忍心冷眼相看着它的堕落，抨击时弊的早期都冒着千夫指也不会放弃用手中的笔呼吁着中国改头换面。大抵都是看清社会丑恶嘴脸仍对祖国热爱至深的儿女罢。

        自由与人权这两样东西多次出现在龙应台的书里，几乎大多文章里要么牵扯到自由要么强调人的权利，龙女士对自由和人权似乎有着不一样的定义。我们或者别人有自由做想做的事情，但是别人或我们也有权利去抵制去生气那些令自己不满的事，由此看来似乎有点自相矛盾，但均一个共同点就是反对，因为无反对的自由与无反对的权利。这不正是历来人们难以拿捏的吗？

        历史的遗留问题总会引起重视，社会的里外光景总会被人发觉！尽管是‘’不能摆出台面的丑闻＂都让龙应台女士给歇斯底里的曝光了，“生梅毒的母亲”讽刺台湾污浊的环境；“美国不是我们家”批斗循合法途径改变现状却没有通畅管道，安于服从所谓的权威；“幼稚园大学”更是显露大学生没有独立思考能力，抨击‘赶着走’鞭策教育贻害极深……这些她眼里的糟糕无疑不是社会中最令人头疼的弊病。不过，龙应台女士从不是一味地揭露，她深知要我们要众志成城站起来为“生梅毒的母亲”洗清她发烂发臭的皮肤；告诫中国人能通过努力要求政府改变现状，每个人都有权利对所谓的权威生气发怒；学生有权利质疑权威以及办教育的要经得起学生的刺激与挑战……

        当今的中国也是如此，能做到改头换面同时也要抵得住社会过去顽固的阴暗面的潮涌。《野火集》的影响深远多半是在于无论身处哪个年代，抨击时弊的问题都会被得到广泛重视，因为这世上永远不乏乐意接受正确的三观指导而摒弃大众价值观的人，龙应台就是个在众人愚昧时泼上一盆冷水的清醒的指路人。那么我们所能做的就是不要被表面现象蒙蔽双眼，遵从内心对道德与法治的解读做人做事。