道德经第二章
2019-02-11 本文已影响66人
王文at人畜无害
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
美丑、有无、善恶等等概念都是相辅相成的，单单说一个概念是错误的；万事万物皆有正反两面，单单说一个事物的某一面是片面的也是错误的；万事万物发展变化，会从一面转到另一面，所谓物极必反，万丈悬崖向前一步，就可能粉身碎骨，所以要时时关注事物的演化过程，要两方面比较分析才更全面，这才是事物的本来面目。所以圣人更多观察，顺应事物发展的自我规律，而不过多干预其中，自然处事、育人，以至于最终功成名就都不在意，正因为这种不在意，也就不会介意失去。
一只小象掉到水里，只要没有太大危险大象是不会管的，要小象通过自己的努力爬上来。大人领小孩子玩，如果小孩子摔倒，也要他自己爬起来，这正式符合“居无为之事，行不言之教”的观点的。
道德经第二章
