再说“绿珠”

绿珠者，西晋石宠之宠妾也。据说石宠其人，西晋时期大臣，且当世之富豪，富豪而文学家，文学家而大司马之子。如斯豪贵，兼具文才，必独步当代，俾睨天下者也。

然石宠既贵又豪，何独钟情于绿珠耶？珠贝者繁矣，且七彩烂漫，光华迥异，何一珠而障目也？或曰“弱水三千，一瓢饮”而已矣。佳丽三千，“三千宠爱在一身”，或许就是明证。惜乎哉，“人无千日好，花无百日红。”，“从此君王不早朝”大约还是在承平日久之际，丹墀一臣下似乎还不至于如此托大。

据传金谷园为洛阳名园，尽管时下金谷不再，园因何成路，不甚了了。以是不由得让人想起“梁园虽好，不是久留之地。”类此同参，一时兔死狐悲，令人不胜唏嘘。试想当年石宠有绿珠，犹如玄宗之有玉环，汉成之拥飞燕，金屋不必藏娇，近黛尽遮蛾眉。石宠者，尽专“掌上明珠”，身心尽皆“翠碧”而已矣。

然绿珠一旦苍黄，以自斩美人始。绿珠人所共慕，亦非人所尽把玩也。珠之圆润，心性自在，一朝映赤渍，损耗亦多矣。石恃宠而骄，欲壑难填，动辄视人如草芥，滥施淫威，斫美人之臂，复取美人之首，一弱女子何辜，惨遭荼毒，其情哀哀。甚者，客亦忍人也，曰其自戕佳人，干余底事也！

果然女子惨痛于凄凄，大丈夫面不更色。或曰虽佛祖亦不忍，必割臂饲虎也。惜哉！佛爷尚在闭关修持，无暇他顾耳！或曰宠即佛，犹如上帝即撒旦，撒旦即为上帝；或以“方生方死”之诡辩以成中庸之大道乎？

悲夫！智叟教我，绿珠虽好，难进一言，宾客尊贵，道义复何加焉？既绿珠不在其侧，满座须眉尽脱乎？或曰残刻美人之际，高朋不能尽知，然玉臂淋漓，螓首承盘，满座心胆俱裂，男儿溺裈哉？

呜呼！绿珠之决绝，非绝于石宠，乃绝于不堪也。其以十斛珠脱颖而出，珠自明丽，非媚一人，众仰其光，意在专宠。然珠圆玉润，人所同好，岂因一人而失其圆润哉？

珠之碧色，浑然天成，人之嗜欲，五光十色。所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

是以不期为圣成王，故去彼取此，以“游刃”而无伤噍类；“有余”者不慕，但“自给自足”耳。星烁于天，珠光也，何专欤？陨落幽微，怀璧至大；日月恒天，瑰宝光明，谁复觊觎也？