性专题|分离性

爱与性能否分离这是关乎个人情爱观的事情。对于有的人来说，没有性就没有爱，对一个人产生性欲就是间接表达喜欢一个人的意思；又或者对一些人而言性只是关系的开始方式，是一种了解途径，并不意味着目的；而对另一些人而言，没有爱就不会发生性，没有爱的性是不道德的或没有意义的，因此可以说对他们而言，性与爱是不可分离的。

借由爱而衍生的性听起来是最为理想的。但实际的性幻想和行为中我们却能看到，爱和性也存在着分离。而且在现实中我们也很清楚的知道爱与性是可以分离的，无论对男人还是女人来说。尽管看起来似乎男人能够将爱与性更好的分离，他们可以娶一个妻子然后和情人暧昧同时偶尔留恋声色场所。但有分离的男人必然有分离的女人，女人出轨、一夜情的情况也并不少见，又或许《欲望都市》里将“爽”和自己流露的荷尔蒙坦然的展现出来的女人萨曼莎，早就向我们证明了女性爱和性也同样可以分离。

分离性不仅指人的身体和情感的分离，如果将其范围扩大，也可以泛指现实感受和性爱对象关系的分离，例如在《虚拟性》中所提到的虚拟性爱的情况。至于人为什么会分离，我想已经在前边的文章里谈到了很多。一方面因为这种分离能够更便捷、更多地满足人们的需求。另一方面，好情人和好的性伴侣的有时候是不重合的。

爱和单纯的性欲不同。性欲从神经生理学来说是一种不能忍受的神经冲动，性欲会促使人寻找性伴侣。但性伴侣和爱人不是同一个意思。浪漫爱情是专注的，他使你在产生新渴望的同时只对一个人产生配对的冲动，并有节制的使用，不仅有性的渴望也有情感上的渴望。

一个人可能由爱而性，就像上边所讲的一样。但是性与爱也并不完全的由着人为分离。他也可能由性产生爱，性高潮会促使与浪漫爱情相关联的多巴胺的增多，使一个人喜欢上和他的做爱对象在一起的感觉。同时他可能产生后叶催产素和后叶加压素，形成对做爱对象的依恋。阴道并非通向所有女人灵魂的捷径，但它可能通向部分女人。反之，男人亦是。或者拓展开来说，性爱是通向部分人灵魂的捷径。当然有些有交往意愿的暧昧者们在一吻之后也可能面临分手，因为似乎并没有“来电”。良好的性关系对爱会有一定的助意，而不和谐的性也会影响感情。

爱情的三要素——性吸引、依恋和承诺可能同时存在一个对象身上（成为完美的爱），也有可能存在两种或一种。因为这种原因，人在理论上，喜欢上几个人都是有可能的。他可能对一个人产生依恋和责任，同时迷恋着另一个人，同时对第三个人产生性欲。例如，一个女人对他的男朋友产生深深依恋的同时，可能迷恋着一个男神，同时又对隔壁邻居家的哥哥产生性欲（听起来有点悲剧）。

如果能遇到三位一体的爱与性，无疑是幸运的，遇到这样激动人心的恋人，人似乎也可以知足了。但人的困惑在于，你不知道你能不能遇上，也不知道何时遇上。如同波伏娃所言：“我厌倦了贞洁的日子又不甘过堕落的生活’。我们希望自己的情感纯洁又不想束缚身体的欲望。这才是我们最大的苦恼。有时候我想如果人们都能够坦荡的接受爱与性的分离，也许人与人的关系会轻松一些。

将性与爱分离的人常被贴上“滥交”的贬义标签。但仔细一想，滥交也是有尺度的，是一个相对的概念。到底多少算是滥并没有一个标准。大多数人对此持有贬义的态度大多来自于对它们花心，欺骗，传播性病的负面刻板印象。那么如果一个人滥交建立在没有欺骗任何一个对象，当事人自愿安全的行为基础上，那么他就应该是无道德问题的。或者对有的人来说，做爱只是生活美好的一部分，容易与人发生性关系是因为自然而然，而非玩弄诡计，也无关道德问题。多情也无道德性可言，如果他并没有其他任何一个人说你是我唯一的交往对象，而是在最初就说出实情。如果坦诚、尊重对方，那么无论是多交还是多情都是个人无可厚非的选择。于好色男和豪放女们而言，行使自己身体的权利是个人的自由，但也要学会对他人和自己负责，注意自身人身安全。

实际上明确表达出给不了任何承诺的浪子也好过给了承诺却不信守誓言的丈夫。人应该明白，每个人都同样会有情欲，会受到诱惑，承诺意味着自愿放弃这种机会，为彼此相互的克制。做不到还不如不要这样做，每个人应当对自己有所认识。

在过往爱与性中男性分离的比例更大，被解释为男性的欲望更强。但这绝对不是真正的原因。实际上只是因为从性交代价、女性的经济地位和社会要求等诸多方面来说，女性爱与性分离需要面对更大的压力。而随着现代医学的发展，尤其是避孕技术的提升，使得女性可以规避性行为中意外怀孕的风险，卵子冷冻技术和试管婴儿的技术也进一步将性与繁衍分离，这为女性宣扬性快感提供了更为实质的可能性。而随着女性经济地位的提升，自主能力的提升，传统婚姻也进一步的开始和她们崇尚浪漫性爱的观念发生冲突，转向解体。

女人男人这东西本质上并无太大不同。只是在不同的地位差距、角色要求和文化伦理的塑造下，为了实际的生存选择，隐隐发展了许多不同的策略。当有一天女性获得和男性平等的权利与地位，社会角色和文化伦理不再区别的对待两性的时候，男女两性就会在性与爱以及择偶这些方面有更多的一致性，亦可以更好、跟坦诚的相互学习。

食色性也，男女无别，但人与人有别。女性的性与爱是否分离最为重要的一点还是在于内在的观念。或许出于”没有爱的性是不道德的思想“或是”少女心的精神洁癖“或者所谓的“女人天生的感性”，似乎让女性将性与爱分离比男性更难。实际上只是因为中国的女人受限于我们的传统儒家文化对女性贞洁的要求，又受到纯情剧对纯洁爱情的渲染。在拥有含蓄文化的东方生长的中国女人大多骨子里有一股摸不掉的矜持属性。也许，这才是许多人做不到爱和性分离的原因。

实际上，欧美国家的人对于“性与爱的分离”上的态度也是不一样的。对于有宗教信仰的基督教徒来说，性与爱分离是罪恶的。而对于没有宗教信仰的都市独立女性来说，他们对待性与爱的态度是开放的。总的来说，无论男人和女人，持有怎样的性态度和他的文化、信仰、价值观都是密不可分的。

放眼世界，性与爱分离并非是主流。但一个女人只要她摆脱一个奉献者、牺牲者的心理，正视自己的情欲，她也完全做得到。而当今的中国年轻女性也的确做到了，在《多边关系》一文中就有提到一组调查数据，他们表明当今的年轻女性在性与爱的需求上是大胆的，甚至超越一些开放地区。

从身体的实践上来说，爱与性的分离是完全可行的。不仅爱与性可以分离，爱也可以同恋爱相分离，成为一种单独的服务。在日本社会，会为人们提供一些非性的比较单纯的服务。例如单纯的陪睡服务，掏耳朵服务，女仆咖啡店；而白领女性下班后也可以到酒吧和专门提供陪聊服务的男性聊天。可见当下，爱和性已经变得越来越自由。尽管日本声色产业如此发达，却是性欲冷淡的国家，或许其中的原因也值得人们思考。

爱和性的捆绑虽一部分看起来是被观念塑造的，是人类的超我与本我妥协的结果，我们需要为自己的性行为寻找合理化的解释。但似乎也并不完全是。但是否要分离却是有选择的。

众所周知，全球化几乎是欧美化的隐晦说法，在性观念上也不例外。国人的性观念，经历过60、70年代的压抑，80年代的解放，虽保留着传统的观念，也同时接受着开放思想的冲击。尤其是年轻人的性观念几乎被现代西方理念所占领。近年来，科学性行为借由网络自媒体迅速传播，许多年轻人在性教育的缺失中得到一定的补充，但总体来说还是缺乏的。而对于另一部分人来说，当开放的性思想撞击到他们压抑的性伦理现实，产出了许多性畸形。在中国大陆的某些地方人们对色情和性欲的态度是超乎想象的。实际上，西方已经从60年代的性解放癫狂状态到现在较为理性成熟的阶段。而在中国，我们的性观念还在懵懂的探索期。

60年代西方的性解放就已经向我们宣告了一个道理，性解放并不意味着女性解放。当代女权主义鼓励女性寻性的解放，希望女性都能够勇敢的，开放的探索自己的身体，正视自己的情欲。因为太多传统思想的束缚，女性得不到快乐。因此这种鼓励也是有意义的。同时对于部分人来说，已经走在这道路上了。有的人将性和爱可以分开，而且做的很好。想一边在提倡“女性性自主”鼓励这一些女性了解自己的情欲，但似乎也有人误解了其中的意义。有的人误解了性自主和不加选择的性之间的区别，有的人误解了性单调和性次数的关系，有的人混淆了性愉悦和性高潮，有的人单纯的迷恋于肉体和技巧。我们的确不要被观念束缚，而寻找自己，探索自己的真正的自我。但同时，也不要被开放迷惑。不要为开放而开放，重要的是倾听自己内心的声音。

无论你和多少人做爱，无论你同时拥有多少个伴侣。重要的不是次数，不是个数，重要的是你认真投入去体会，重要的是你们彼此在成长，重要的是为对方注入爱的能量。让爱和做爱，都成为一种力量，为自己的生命注入一股活力。我们不是为了发泄而做爱的。我们是为了在彼此身体上认识，了解自己和生命本来的意义。

即便人们都说，性爱可以分离，或者也有人也将此证明。但人和人是不同的。没有哪一种选择，是对的错的。但遵循自己内心的想法，应该不会错。如果我没有办法将性和爱会分离，那我去选择不要分离。即便人们说，这有多好于我来说也是无关。而对于另一些人而言，如果你能承担起责任，你喜欢自己的选择，那也不要在意人们的言说。对不同的人而言，我们可以，相互的体谅，相互的理解，而并不是去争辩对错。我们不应该用自己的世界去揣度看待别人的世界。