心观《道德经》（76）

《道德经》第七十四章 

[原文]

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

民不畏死，奈何以死惧之。对于不信因果、不明大道之人，首先需要做的是使其明白因果之理、生死之道，而不是以语言暴力、精神恐怖的方式对待之。特别是那些对于死亡没有敬畏之心的人，希望通过死亡的恐惧使其改变其言行是没有作用的。

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？只有使其明白了因果之理、生死之道，才能使其生起对死亡的敬畏之心。心存敬畏，才能得以自律。自觉地持守戒律，及时地反省错误，时刻警觉自己的言行是否合于道德规范，一旦发生出格的言行，自己就能及时地警醒自己并立即改正，正所谓［已生之恶令断除，未生之恶令不生，未生之善令得生，已生之善令增长］，长此以往，则自然觉照清明，道心坚定，私欲妄心又怎么敢逞强作乱呢？

常有司杀者杀。天地大道是永恒的“司杀者“，顺之者昌，逆之者亡，天网恢恢，疏而不失，福祸无门，惟人自召。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。没人任何人可以代替大道行使“司杀者“的“杀伐“职能，相比于大道而言，渺小的人类生命希望以自己的思想认识、善恶标准去代替大道行使杀伐之道，就像一个不懂使用斧头的人逞强使用斧头砍东西一样，很难避免其手被斧头所伤。

对于观心修行者而言，应效法大道之善，天地之德，慈心面对万物，既不执着于万物，也不去伤害万物。万物各循其道，各具其因，各有其缘，各得其果。修行者善于因势利导，善于抑恶扬善，善于疏解转化，善于以智慧而方便成就之。一切生命，一切事物，其本性皆为空性，善恶皆有其缘，善于转化因缘，则恶可息，善可生。老子曰，善者善之，不善者亦善之，德善也。以德善为善，是为上善，是为至善......

感恩老子

感恩《道德经》