有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不惩

      很欣赏《聊斋志异》中那篇讲城隍庙判官去参加面试判官的故事。众多参考者当中，他一句“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不惩”令人为之动容，征服了所有面试官的心。

        我非常喜欢这话，更欣赏如此为人处世，判断是非的行为准则。“有心为善，虽善不赏”这话容易理解，也容易接受。既然是行德积善，追求的无非是一个心安理得，宠辱不惊，至于赏赐回报，或许并非行善人的初心。

      “无心为恶，虽恶不惩”这话似乎就比较难于理解了。这“恶”可以理解为不受社会公众接受的言行举止，也可以理解为：行差踏错，不小心触犯了法律。“心”按现代法律语境来理解就是犯罪动机的意思，“无心”即没有犯罪动机的意思。“无心为恶，虽恶不惩”即没有如何犯罪动机的行为，却又造成了人身或财产损害， 对如此虽然造成他人损害，却是没有犯罪动机的无心之过，应当免于惩罚。

        “无心为恶，虽恶不惩”的事例，在法治时代的今天依然在适用。譬如昆山龙哥案当中的正当防卫，福建赵宇见义勇为的正当防卫，都是鲜活的例子。

        遗憾的是正当防卫条款向来被认为是死条款，有人被打，被打伤了。执法者普遍是把打人一方控制起来再说，为此也令人见“义”色变，而不是见义勇为。

        “无心为恶，虽恶不惩”倡导的朴素法治观念，在正当防卫当中都很难适用，在其他案例中就更难认定与适用了。辩论中，你跟人家讲法律，人家跟你讲政策；你跟人家将政策，有可能人家跟你耍流氓。所以，一个字就是：难。

      “无心为恶，虽恶不惩”其实不仅仅倡导善良的社会风气，更是保护每一个人与生俱来的良知、人性。

          从另外的角度来说，保护他人的“善”就是保护自己的“善”，保护社会的“善”，只有人人为“善”。我们生存的社会才会多一份良知，少一份恶念。