在苏州名人馆为大小朋友讲苏州年俗
加入苏州名人馆志愿者团队后，每年都参加名人特展讲解和老苏州讲苏州故事活动，今天我讲苏州年俗。
去年在新区图书馆讲过一场苏州年俗，无知者无畏，闷头读了几本书就上了。
今年讲座的框架和结构是名人馆楼老师定的，我按着她的提纲从我的资料库里摘了点材料出来备用。难度不大，需要花功夫的，是要把材料背熟。
昨晚心里不踏实，又读了点书才放心。关于年夜饭，我临时编了一段顺口溜，关于春联和门神，都把源头追溯到了《山海经》。
今天开始前我请听得懂苏州话的小朋友举个手，举手的小朋友不到一半，于是决定主要用普通话讲，穿插苏州话。
年夜饭菜品的介绍，我用苏州话说一遍，请小朋友猜猜是哪个菜，然后我再用普通话讲一讲，然后我让小朋友跟着我学说一下苏州话，全场都很兴奋。
我临时凑的顺口溜如下：
红烧鲫鱼是名菜，年年有余笑口开
蔬菜拌只水芹菜，勤勤恳恳好运来
浓油擦酱红烧肉，糟黄豆芽如意菜
苏式暖锅全家福，里向小菜讨口彩
蛋饺金元宝，粉丝银链条
团团圆圆是肉圆
有青头，拎得清，青菜又叫长庚菜
焐熟荸荠元宝饭，掘出元宝好发财
还好还好，我没有忘词。
接下来从王安石《元日》诗开始，解释一下什么叫“千门万户曈曈日”，曈曈，不是眼睛哦，而是初升的太阳光亮而温暖的样子。
什么是“新桃换旧符”呢？就是新桃符换旧桃符啦！那么，什么叫桃符呢？
“桃符”，是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。桃符长六寸，宽三寸。
成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书的《山海经》说了一个夸父逐日的故事，夸父和太阳赛跑，口渴时喝干了黄河、渭水之后，又想去喝北方大湖的水。但是还没有到大湖边，就在半路渴死了。死后他的身躯化作夸父山，手杖化作了桃林。
夸父是神人，桃林是他的手杖变成，古人认定百鬼都怕桃树。
庄子（前369-前286年）是个很有趣的老头，他说，在家门口插上桃枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。
成书于南北朝梁（501-565）的《荆楚岁时记》说：“造桃板著户，谓之仙木。”，家家户户门上的桃枝已经摇身一变成了桃板。
公元964年的除夕是一个值得历史铭记的日子，我国历史上第一副春联产生了。后蜀皇帝孟昶在桃板上亲笔题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”这一句式工整、吉祥喜庆的诗句，这是历史记载中最早最规范的对联。
王安石《元日》诗写于1068年，正是孟昶写下第一个春联百年后，很多文人开始在春节时写春联，与王安石同时代的苏轼就写过很多好春联。这时人们应该还保留着在桃木板上写春联的习惯，所以他说“总把新桃换旧符”。
时间一晃，王安石写《元日》诗后，时间又过去了300年，到了1368年。
公元1368年，明太祖朱元璋建都南京，为庆贺开国立业，在除夕时传旨，每家每户门上须贴春联一幅。于是，张贴春联的习俗，由宫廷豪门推广到了百姓门户。
明代，春联开始被纸制品代替，名“春贴”，以别于桃符，春联成为一种独立的迎春风俗样式。
所以中国文学有一种说法：唐诗宋词元曲明清联。
讲了一下春联的格律要求，字数相等词性相对，上联最后一字为仄声，下联最后一字为平声，等等。然后带小朋友们玩了一轮春联配对，然后讲门神的故事。
门神像，跟春联一样，也起源于桃符。
神荼（shēn shū），右郁垒（yù lǜ ）是民间信奉的两位门神。
《山海经》记载，曾经有一座鬼的世界，当中有座山，山上有上百只鬼出没，而且还有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面作恶的鬼都要赶回鬼城。神荼、郁垒两兄弟是这里的守门神，神通广大，善于降鬼。他们站在大桃树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒，于是中国民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。桃木板后来被纸张替代，慢慢就变成了现在的门神模样。
唐代以后，秦琼（秦叔宝）、尉迟恭(尉迟敬德)成为了门神。
当然要讲唐太宗李世民的故事……
时间一晃就过去了。最后是小朋友自己动手制作兔子灯，好玩极了。
离开名人馆时，楼老师送了一个兔子灯材料袋给我，到家我却没有时间玩这个了。
苏州诗词我昨天暂停了一天，群里牛人继续飞，如荷存在已经背到311首，灿烂笑容211首，望尘莫及。
还是要努力，今天我前进了13首，背到了165首，距离灿烂笑容46首，距离如荷存在146首[尴尬]
明天要去评弹博物馆，晚上熬通宵读评弹书，很多有趣的故事。简直读出了网络小说的美妙，舍不得去睡觉。
