《南怀瑾的16堂佛学课》13

十行采集：第十三课不满人家，是苦了你自己

1.“你要成大功、立大业，就要培养自己的气度，像大海那样大；培养自己的学问能力，像大海那样深。”

2.“佛对大乘菩萨说，假如已经证得了我本来空，人家怎么骂你、侮辱你都无所谓。其实，对修行人来说，人家骂你、侮辱你、折磨你，那是在帮助你早点消灭罪业，早点清净，早点成道，你应该感谢他。”

3.唐代高僧寒山与拾得在一起参禅。

寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处之？”

拾得回答说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”

4.“学佛修道要‘严于律己，恕以责人’，对自己要求严格。中国人讲道德，结果，往往都以道德标准去要求别人，而不是要求自己。其实道德是要‘恕以责人’，别人有错要包容，尽量宽恕别人，原谅别人。”

5.佛家有首插秧诗：“手执青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。”人们常说：进一步鱼死网破，退一步海阔天空。

6.禅语中说：“随缘不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命。”

“人生际遇，虽曰天命，岂非人事哉？虽曰人事，岂非天命哉？故尽人事而听天命。”

7.佛说：不强求，不妄取，贵在随缘。

佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。

8.胜了就自鸣得意，输了就怨天尤人，把自己看得一无是处、心态失常，让境遇左右自己，就必然会导致行为的变调。

9.“释迦牟尼佛了解了宇宙生命中这个道理，毕竟无主宰，非自然，‘因缘所生法，我说即是空’。空是它的本体，因缘所起是它的作用，称为‘缘起性空，性空缘起’。”

10.佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

“你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。”

原谅生活中的所有，不在意受到的伤害，是大度与宽容。没有宽广的胸怀和气度，是很容易做出一些让自己后悔莫及的决定的。

一行精华：

“学佛修道要‘严于律己，恕以责人’。”

“六根清净方为道，退步原来是向前。”

“随缘不是得过且过、因循苟且，而是尽人事听天命。”

触动，反思，改变：

学佛的对象，永远只有自己。要修炼这种思维模式，就是把一切的主语都改成“我”，而不是“你”或“他/她”。

凡事反求诸己，严于律己，恕以责人，不但有助于建立良好的人际关系，更大大有益于自己的成长，尤其是心理上的。

所谓“随缘”，所谓“尽人事听天命”，其实最关键、最难过的一关是自己。标准只在自己心中，和他人其实没有丝毫关系。可我们习惯于用他人的“错误”惩罚自己，这又何必呢？

我们待人处事要努力摆脱自我中心，但是人生境界的提升成长，却要努力向自己内心深处去求，这也是一种哲学意义上的辩证统一吧。