古风乐府 《蓝鲸故事》 序

        以《蓝鲸故事》为题，想整理一下自己写的和南京相关的诗歌，主要是七言为主的古体诗、新乐府体裁。其实，少数诗歌已经公开了，如《训话》《亲家》等，均属于这一范畴。  

      南京是一座著名的历史文化名城。她的美称、别称，据考证有40多个。包括：句吴、冶城、越城、石头城、龙虎城、白下、江宁、丹阳、金陵、秣陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、上元、集庆、应天、京师、南都、天京、首都，六朝古都、十朝都会、江南佳丽地、六朝金粉地、风雨帝王城、博爱之都、开明之城，等等。

       “蓝鲸”一词，是近些年随着网络兴起而流行起来的。但好事者考证，历史也不短。据南京第一部外国人写南京文章汇编《金陵物语》一书介绍，意大利人利玛窦万历二十三年到达南京，在这里长期居住，在《利玛窦中国札记》篇里记载：这座都城叫做南京(Nankin)，但葡萄牙人是从福建省居民那里得知这座神奇城市的名字的，所以把该城叫做“Lankin”，因为该省的人总把“N”读成是“L”。哦，看来，“蓝鲸”这个美好词语的获得，南京人民还要先向福建人民致个谢！不过话说回来，据本人了解，南京土著居民，向来也是“N”“L”不分，这就为新称号的认同，奠定了更加坚实的群众基础。

     选择这样一个名字，本身就说明了这个诗歌故事集子的文学取向。也就是说，我想写一个民间的、网络的、温馨的、真实的，和以往人们认知不同的南京。

        想写一个先贤哺育的南京。听说曾有富豪放话：西湖有什么了不起，老子半年就能造一个出来。呵呵，只要有钱，造个人工湖的确不难，可你造不出“三面云山一面城”的独特景致，你请不来苏东坡、白乐天，请不来白娘子和苏小小，请不来岳王爷、于少保、武二哥、张顺兄弟、鉴湖女侠的凛凛英魂。南京也差不多。据本人在秦淮区工作的朋友介绍，历史上仅和秦淮相关的诗词歌赋，流传至今的就达3000多篇。据本人在玄武区工作的朋友介绍，他们正在组织专家研究整理王安石在南京的诗歌集子。这些，都是我这部诗集素材的源头。当然，我不再想沉溺六朝如梦，不再想描绘商女怨歌，不再想寻找乌衣巷那只不合时宜的燕子，不再想哀伤那柄记载王朝兴亡的绣着血色桃花的扇子。而更主要地，是想从前人留下的文字缝隙里，追寻先贤们行走过的蛛丝马迹，领略一下他们虽已远去但仍然感动人心的风采。

      想写一个传说传奇的南京。钟山巍峨，大江奔腾，台城烟柳，秦淮灯影，前人都写滥了。但还有更多的传说传奇，隐藏在郊野乡村的遗迹里，隐藏在秦淮源头潺潺碧水里，隐藏在城南雨巷的油纸伞下，隐藏在疾驰的列车上，隐藏在游子山牧童的歌声中，隐藏在金牛湖畔的茉莉花香里。这些故事，有友情，有亲情，有爱情，当然，更多的还是真实和美好，以及关于人性的思考。这些故事，可能难以登上达官贵人和俊彦才士的大雅之堂，但他们散放着江南泥土的芬芳，闪烁着“杂花生树，群莺乱飞”的韵味，整理出来，展示出来，不也挺好？《诗经》怎么来的？好多不是采诗官们深入民间采集来的吗？作为我们这些后人，在这方面做些努力又有什么不可以呢？

       想写一个人文关怀的南京。无论做到哪一步，人本主义始终是我坚持的方向。我们的作品，无论采取什么样的形式，大致要以人为中心，关注人的个性，维护人的尊严，歌颂真善良，鞭挞假丑恶。好的作品来源何处？既在肉食者的庙堂决策里，在浩如烟海的文史典册里，更在当下天之骄子的励志追求里，在职场精英不倦打拼里，在安德门民工劳务市场里，在街头小贩的艰辛经营里。我们的生活，不会全是美好，但至少，我们希望看到改变不公的持续努力和成效。

      想写一个烟火气息的南京。本人非常喜欢郑板桥写的《念奴娇金陵怀古其六：长干里》。他在写毕金陵古城的美景后，由衷地发出感慨：“一丘一壑，吾将终老于此。”的确，作为一个外来人，我也深有同感。平凡、热闹而充实的市井生活，杂乱中带有一份妥帖。虽然不那么光鲜亮丽，却是那样地温暖，让人留恋。于是，让我们走进红庙，看看民间网红美食节是怎么炼成的。走进三七八巷，了解一下传说中的哑巴蛋饺后面藏着什么样的故事。南京的宇宙中心在哪里？南京的油菜花哪里最先开放？唔，咱们娓娓到来。

        我的师承是什么？是《诗经》，是《楚辞》，是《古诗十九首》，是建安七子，是竹林七贤，是陶渊明的《归去来兮辞》，是庾子山的《哀江南赋》，是李太白的不屈呐喊，是杜子美的沉痛控诉，是白乐天的苍生情怀。

       写多少？我简单评估了一下，手上现有的，大致20篇左右，接下来，能写多少算多少。初步打算，按照白居易《新乐府》诗集的规模，争取写50篇左右吧。

      至于体例编排？没有。不同风格的诗歌，尽可能地打乱，穿插组排，省得让赏光关注的朋友们审美疲劳。

      好了，好了，写不下去了。就这样吧。