道明竹编：惊艳了时光的指尖艺术

时光荏苒，穿梭千年。一把慈竹，代代相传，篾条翻飞，编出道明人最向往的美学态度。

——题记

竹子。图据网络。侵删

【中国竹文化：从物质追求到精神追求】

说起竹子，想必大家并不陌生，其与“梅、兰、菊”并称为四君子，又与梅、松合称为“岁寒三友”，从古至今，竹子都是文人墨客反复吟咏和悉心描摹的对象。

竹子，原为禾草类植物，茎为木质，种类丰富，集中分布于东亚、东南亚，以及印度洋和太平洋岛屿中，而中国，可以说是全球竹类资源最丰富、竹林面积最大、开发利用竹资源最早的国家之一。

编竹编。图据网络。侵删

人们对于竹子的切身需求，是从物质追求开始的。最典型的无外乎竹编制品：竹篮、竹篼、竹席等，一件件竹编制品随着人们的需求不断演化，满足了人们的日常生活所需。再后来，竹编制品发展成各式各样典雅玲珑的竹编工艺品，其实用价值与观赏价值并存，且富含了中华民族劳动人民辛勤劳作的结晶。

仰韶文化博物馆。图据网络。侵删

正如英国学者李约瑟所言：东亚文明乃“竹子文明”。纵观中国漫长而璀璨的历史文化长河，早已与竹结下了不解之缘。1954年，在位于河南省三门峡市渑池县城北9公里处的仰韶文化遗址中出土的陶器上，就有“竹子”的象形符号，这意味着在距今4000多年以前，中国大地就已存在，且受到了当时人民的关注。

在充满神秘色彩的先秦古籍《山海经》中，异世奇山，瑰丽无比，而其中有竹子的山就有30多座。比如，《山海经》卷三《北山经》就有这样一段文字：“又东二百里，曰京山，有美玉，多漆木，多竹，其阳有赤铜，其阴有玄硝”。

《竹报平安》绘画。图据成都市竹文化发展研究会官网。侵删

之后，在《诗经》中，在历朝历代文人骚客的抒情中，提到竹子的次数简直数不胜数。如《诗经.卫风.竹竿》“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之”；北宋大文豪苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹”； 郑板桥《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中”……对于竹子形态的审美，再到人性的审美，竹子的意识形态发生着变化，题竹写诗之间，审美性竹文学应运而生，咏竹抒怀之时，实现了从喻义多元向意志气节的转化。

竹编工艺品。图据成都市竹文化发展研究会官网。侵删

竹编艺术，是竹文化的一种体现，也是一门古老而智慧的编织艺术。而作为国家级非物质文化代表性遗产项目的道明竹编，正是中国竹文化的体现，更是体现了人们从物质追求到精神追求的发展历程。

【道明竹编：惊艳了时光的指尖艺术】

国家级非物质文化遗产代表性项目——竹编（道明竹编）

道明竹编，是成都市下属的崇州市道明镇最有名的传统手工艺品，于2014年11月，当选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

《华阳国志》。图据网络。侵删

道明竹编历史悠久。据《华阳国志》记载，远在2000千多年前的秦朝，道明镇的群众就已经开始种竹和使用竹了，诸如：扭绳、作架、编壁、造屋，编织背篓、撮箕、挑篼等农用器具。到了清朝，逐渐由早期的粗篾器向细篾器转变，在此期间，品类不断增多，工艺水平也不断提高，据《崇庆县志》里所说，清代的道明竹编“所作竹器最繁，夙称优美”。民国时期，道明竹编发展迅猛，驰名省内外，《崇庆县志》里便有关于“畅销境外，以获盈利”的记载。自上世纪五十年代以来，道明竹编不断创新，日益发展，俨然已成为成都平原不可取代的文化艺术符号，受到多方关注，如：1959年，四川省崇州市曾组织1770件精美竹编工艺品赴京参展、中央电视台《竹编》科教片中许多镜头都取材道明竹编、1974年起，道明竹编先后赴美国、罗马尼亚、法国展出，产品曾远销美国、加拿大、法国等46个国家和港澳台地区……尤其进入八十年代的时候，借着改革开放的春风，道明竹编步入黄金发展期，出现了“山上清泉山下流，家家户户编花篼”的盛况，形成了以道明镇为中心，辐射济协、王场、白头、公议等乡镇的竹编产业，因此，竹编成为了道明镇许多家庭的主要经济来源和增收渠道，不少老百姓靠销售竹编建起了新楼房，过上了比以往更幸福的日子。

竹编工艺品。图据网络。侵删

但是，道明竹编在其发展历程中也遭受过重创。九十年代，受现代布艺、木艺家具的冲击，道明竹编陷入了低谷，生产发展举步维艰，甚至，竹编市场一度出现了“烂市”的局面，曾经“家家户户编花篼”的盛况已不复存在，人们开始另谋它路，外出打工，竹编艺人大量流失，竹编市场日渐萎靡。即便如此，道明竹编也并未偃旗息鼓，仍然有许多竹编艺人坚守着这门传承了两千多年的技艺，虽道路坎坷，但并未放弃。崇州市当地政府机构一直以来都在极力保护这项遗产，国家层面也越来越重视非物质文化遗产，在2007年06月05日，文化部公布了《第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单》，2015年印发了《关于开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作的通知》（文非遗函<2015>318号）的工作计划，并同时下发了《国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作规范（试行稿）》，全面启动国家级代表性传承人抢救性记录工作。

竹编工艺品。图据网络。侵删

基于国家对非遗的保护和人们对文化认知的提高，道明竹编重整旗鼓，挺身迈进国家级队伍，延续其川西文化符号的“DNA”。

道明竹编坚守创新发展与技艺传承相结合。道明镇自古盛产慈竹，如果来到镇上，你定能在农家小院和湖畔山岗看到茂密的竹子，竹编艺人就地取材，砍下的慈竹经过剔丫、刮青、剖片、晾晒、拉丝等工序后，再通过竹编艺人灵活巧妙的双手，通过编、绞、琐、插、拉、穿、扣等工艺技法，在充满竹篾清香的作坊里，一件造型精美的竹编工艺品就诞生了。

刮青。图据网络。侵删

道明竹编一直以来，都坚持走创新之路。从以前的竹篮、竹篼等常见的生活用品，到平面竹编、瓷胎竹编，无不体现出道明竹编艺人的勤劳与智慧。而在技艺传承这一块，通过家族继承、师徒传承或林盘群体社会传承等形式，道明竹编走得稳扎稳打。

国家级非遗代表性传承人赵思进。图据网络。侵删

最著名的当属国家级非物质文化遗产代表性传承人赵思进，赵老师一身与竹子打交道，竹编技艺更是堪称精湛。不仅带领道明镇的父老乡亲编竹编，发展致富，还在1985～1988年间，前往哥伦比亚、牙买加等国外传播竹编技艺，并在八十多岁高龄的时候，收了两个学徒：阴晓燕和肖瑶，将毕生所学倾囊相授，为道明竹编的传承鞠躬尽瘁。

竹里。 图据网络。侵删

赵老师日常生活的地方——竹艺村，也成为了当地有名的景点，这里既有古朴乡村风，又有新鲜文艺范儿。尤其是“∞”字形的建筑“竹里”， 环境清幽，开窗见绿， 独特的造型，恰如其分地融入了川西民居特色，成为了川西林盘地标，也成为了一处网红打卡之地！除此之外，竹编博物馆、丁知竹竹编创意馆（丁春梅创立）等，也可目睹道明竹编琳琅满目的精美工艺品。

创意竹编。图据网络。侵删

作为一种传承了两千多年的技艺，道明竹编已经不仅只是道明镇的特色，更是四川的特色，乃至中国的特色，其不仅体现了道明人的辛勤劳作与智慧结晶，还体现了一种人与自然和谐共处的美学态度，无愧为一种惊艳了时光的指尖艺术！

附【道明竹编编年史】：

清光绪年间，由当地艺人编织的儿童玩具获得四川劝业会一等奖；

1985年，道明镇被成都市文化局授予“特色文化之乡”（竹编之乡）的美誉；

1992年，道明镇被四川省文化厅命名为"竹编艺术"之乡；

2004年，道明竹编被收入由文化部社会文化图书馆司主编的《中国民间艺术之乡概览》；

1995年，道明镇被国家文化部命名为“中国民间艺术（竹编）之乡”；

1996年11月，国家文化部正式命名道明镇为中国民间艺术“竹编工艺之乡”；

1996年，道明镇成立竹编协会后，形成了“协会+企业+农户”的格局，有近千年历史的道明竹编成为支柱；全镇6000多农户中，4000多农户从事竹编生产，形成了8个专业村；带动周边公议、白头、济协等乡镇的2000多农户；

1999年，在成都市旅游纪念品征集评选活动中，道明紫砂壶竹编茶具获一等奖；

2004年，道明镇被文化部社会文化图书馆司收入其主编的《中国民间艺术之乡概览》一书；

2007年，“道明竹编”被列入成都市非物质文化遗产名录；

2008年，中央美术学院城市设计学院在全国范围内选中道明镇作为学生实训基地，聘请当地艺人教习前来实习的学生；

2009年，传承人赵思进被列入第三批四川省级非物质文化遗产项目——代表性传承人名单；

2011年，道明镇再次被国家文化部命名为“中国民间文化艺术（竹编）之乡”；

2012年，“道明竹编”被国家质检总局列为“国家地理标志保护产品”；

2013年3月，“中央美术学院城市设计学院传统竹编研究实习基地”在道明镇挂牌成立；

2013年底，崇州市文体广新局启动道明竹编国家级“非遗”申报工作；

2014年，“道明竹编”正式被国务院列入国家级非物质文化遗产代表性目录；

2014年5月，崇州市文体广新局将年青一代的竹编传承人派送到中央美术学院进行美术知识、现代创意等方面的培训；

2016年，“道明竹艺村”被囯家旅游局列为中国乡村旅游创客示范基地”；

2018年，中央美术学院驻四川成都传统工艺工作站正式落户崇州，成为文旅部支持设立的全国第13个传统工艺工作站。传统工艺工作站的目标是促进传统工艺企业、传承人与工艺研究、创意设计、市场拓展、金融投资等专业机构合作，全面推进成都传统工艺振兴。

2018年，作为乡村振兴的一个范例，崇州市道明镇竹艺村代表中国农村，走进堪称国际展示当代艺术的最高展会——威尼斯建筑双年展。

【参考资料】：

《中国古代的竹子审美及其文学表现》朱玉婷/文

《竹编名师的情怀——记四川省先进个体工商业者赵思进》丁志学/文

《道明竹编》——四川人民出版社，赵思进口述，范雯整理

《非遗传人赵思进 漂洋过海授竹编技艺》——人民网·四川频道