浅谈国学古籍学习

今天跟几位老总在办公室喝了一天的茶、吹了一天的牛，真可谓：无边茶叶萧萧下，不尽口水滚滚来。尽管有点心疼时间，可转念一想，事情也干得差不多了，牛年到来之际，吹吹牛也是应景而合理的美事。

吹牛期间谈的最多的是工作和学习。我一般话少，可当老总们话赶话聊到个人学习时，也便来了兴致。

BOSS提到最近听国学讲座，他觉得国学倒是个好东西，可总是不得要领，不知是讲师故弄玄虚，还是国学本来就是玄乎的玩意，思来想去总觉得拿国学来管理员工似乎也不太行得通。

我问他听的是哪方面的“国学”，他回答是《XXX妙解道德经之企业管理》视频课程，花99块钱买的。

我又问他哪些内容不入他的法眼。他连比划带说，“比如‘为天下溪，常德不离，复归于婴儿’，XXX大师讲解道要把自己当做无私的溪流一样，将别人都当成婴儿一样，源源不断地对他（她）好，这怎么可能呢，成年人的心那么复杂，怎么会像婴儿？我又怎么能做到像天下的溪流一样伟大……”BOSS越说越激动，仿佛真的上了当受了骗。

BOSS的话令我深感遗憾。且不论那位XXX大师解读得如何——这不重要，毕竟同样一句话，悟出多少那是各自的造化——只说学习方法，其实BOSS不应该死抠某句话本身。老子是个修辞大师，他擅长用比喻来阐述一个道理，如果非咬住一句话不放，并用是非观去分析，会越看越迷糊，越想越偏离本意。

另外，我亲爱的BOSS想通过“国学”来习得管理下属、驾驭员工的技巧，真可谓南辕北辙了。作为领导者，学习“国学”首先应该在意自己能从中学到什么做人和行事的道理，而不是企图从中挖掘“驭人术”。自己不学好，而想让属下去学“道”，简直用心险恶——这已经严重偏离“道”的思想。

有心人应该会发现，众多古籍中的智慧真是不少、“古事”也的确精彩，更具有文学性，可实用性技能知识则乏善可陈；另外，很多古籍是写给统治者读的“治国手册”。如此一来，当代人想要从中吸收有用的东西，难度就加大了。难度大，就望而却步，或疏于品鉴，于是难免被别有用心的人拿来故弄玄虚，甚至坑蒙拐骗。比如《周易》，其是结合《尚书》一起为当时国家领导人所运用的理政手册。如今，竟然成了某些江湖骗子的“行骗秘籍”，可笑可叹。为什么会这样？因为我们取其糟粕而忽略其精华了！

《道德经》是我目前读得比较久的书，严格来说，该书也是当初老子为BOSS写的治国手册。

那我等当代屁民还有必要去学它吗？解答这个问题前，不禁想起前些天的事：我一朋友听我说在读《道德经》等古籍，便反驳道：“《道德经》被你说得那么好，莫非读了就能成仙成道？还有国学有什么好学的？我可听说国学有很多糟粕的，没啥用的东西，学他干嘛？”我深深为朋友的偏见而愕然，这也从侧面说明某些人对老祖宗留下的东西很嗤之以鼻，他们认为那都是过时的玩意；在他们看来，不能帮助其赚钱便是“没用的东西”。

愿意带有偏见的人，就让其继续带有偏见吧，各有各的喜好和选择，再说，甲之蜂蜜乙之砒霜也未可知。

而希望通过学习修身养性的，多学习国学典籍真的是不错的选择。我们大可把“国学”当做一门学问，学问学问，便要带着疑问去学习，而不是一味地偏信或偏不信。说回《道德经》，为何一个“道”字，老子总不厌其烦地举例再举例，重复再重复，真够“啰嗦”的，因为他老人家知道每个人（包括他自己）都不可能真正做到十全十美。但是，做不到不代表不必做，不知“道”不代表不必知“道”，恰恰相反，我们更应该努力去修行，不断鞭策自己，尽量减少欲望，追求更大的人生价值和圆融幸福。

我总提醒自己要学习、要上进、要与人为善……就是知道自己是一只不优秀的老笨鸟，忘性又大。

文/若安山