德真写作训练营001队／傅教授视频学习记录

      柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

      译文：柳下惠担任典狱官时，多次被免职，有人对他说，您这样还不愿意离开鲁国吗？他说坚持原则为人工作，到哪里去不会被多次免职呢？如果放弃原则为人工作，又为什么一定要离开自己的国家呢？

      这段话很有特色，因为他里面提供一些事实，也进一步做一种逻辑的思考。

        柳下惠是鲁国的一位大夫，典狱官就是司法官，负责审判案件的时候，除了你要本身公平公正之外，一定会有许多干扰因素，如果有大官犯了错误，你怎么判呢？别人会不会有人关说，你能判吗？老百姓受委屈了，你敢替他伸张吗？像这个都是问他。

      所以柳下惠很有原则，在孟子的心目中，他算圣人。孔子看圣人的时候，都是圣人加帝王，叫圣王。换句话说你必须有这样的能里，当帝王照顾百姓。你的德行才能实现出来。这是孔子的想法。

      到孟子的是，他认为圣王太难了，自古以来有几个帝王也是圣人呢？很少，所以孟子就调整这个观念，把圣人扩张，分为四种，让大家都有希望，这当然也是一个办法了，但是我们要问，这样讲有什么道理。

      所以在孟子他就认为圣人分四种，第一种最清高的，就是伯夷叔齐，非常清高，任何一点点问题都不妥协的，满朝文武啊，有一个坏人，他就辞职。那真是太清高了。

      第二种就是柳下惠，非常随和。你好人坏人我不在乎，你是你，我是我，你就算是赤身裸体在我旁边，又怎么能污染我呢？这是柳下惠的名言啊！尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎焉能浼（mei）我哉.你又怎么能污染我呢？我是清者自清啊，莲花一样的出污泥而不染，所以柳下惠为什么随和呢？他是不忍心老百姓没有人照顾啊！

      如果每一个人都像伯夷那么清高，那满朝有一个坏人，好人统统走光，那最后是谁负责，都是坏人来了，拉帮结派的。所以在这个时候，你就要知道，也需要有些人像柳下惠一样，不要计较别人怎么样，我做我该做的事情。

      伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。《孟子.万章下》

      第二段呢，如果我放弃原则，去做官做事的话呢，那我何必出国呢？我放弃原则在鲁国就可以好好做官了，就不会被免职了，所以问题在什么地方？我不用离开鲁国。

      这种考虑很有意思的，跟谁的很像，希腊时代的哲学家苏格拉底很像。

      苏格拉底在七十岁的时候，被人家诬告，说他腐化雅典的青年，说他不信城邦的神，两大罪状很严重，他接受审判，他替自己辩护，但是他辩护的时候，等于是在教训别人

      因为在雅典时代，一个人犯错，是五百人当审判团，这五百人啊，大部分都是苏格拉底的晚辈们，因为他已经七十岁了嘛，看着你们长大的，你们还审判我。

        结果苏格拉底就教训这些人一顿，那这些人投票了，判他有罪。再投票判他死罪。所以苏格拉底坐在监狱里面，等着受死了。学生劝他逃狱，说连狱卒都已经讲好了，你只要出多少钱就让你走，他怎么说？他说，我如果逃狱的话，我到其他城邦去，别人说这个人是被雅典判有罪，然后再逃出来的，那多丢脸。

        我到外面去别人也不会接受，你我何必再逃狱去外面呢？因为你不管是否受委屈，别人按照程序正义审判你，你还是要接受，这叫做程序正义。它不等于实质正义哦，

        所以当时苏格拉底有一句话，辗转变成什么呢?今天你吗审判我， 将来历史会审判你们，就是类似的话。

        的确，后来历史对于当时的这些雅典人，确实做了很严厉的批判。为什么？因为你们杀害了一个无辜的苏格拉底。

        所以像这种就是我要思考的，像柳下惠，我要离开鲁国吗？我如果坚持原则，到别的国家去。照样会被多次罢免，那难道我到别的国家就不要坚持原则吗?那如果不要坚持原则可以做官，我在鲁国就可以做到啊！这是他的思考。

        他的重点在于什么，孟子后来说的，很随和，最主要是不忍心老百姓没有人照顾。

      第三位孟子说的合乎圣人的是伊尹。

        伊尹是商汤的宰相，这个人很有责任感，我们多次提到他，他认为他自己是先知先觉之士，他要让后知后觉的一般百姓，能够了解什么是人生正路啊！

      人活在世界上，为什么要受教育，因为你不受教育的话你不会知道人生的路该怎么选择，你如果按照自己本能的欲望去要求的话呢，一定只看到，吃喝玩乐这种享受嘛，你怎么可能往上提升呢？你如果只受社会风气影响的话，一定是每天一看到，哎呀，别人有富贵了，那就不计较手段了，不择手段只为得到富贵。那样的话，人的价值何在呢?你耍手段别人不会吗？谁不会呢？到最后这是人类的世界吗？

        哪里有人道的精神，哪里有人文的一种思想呢？所以人作为人最可过的是，他有丰富的潜能，他可以透过学习，锻炼，成长，让自己的生命变得不一样。所以孔子会提到，文质彬彬然后君子。一个人如果讲淳朴的话，也还算好，但是你一个人怎么抵挡社会风气呢！所以你如果受到教育的话，你知道说，虽然是社会有问题的，但是我还是知道我是对的，在这个时代，也许我找不到知音者，但是我在古代，在将来，还是可以找到。

      这个不但只有儒家如此，在道家庄子也一样。庄子很喜欢写文章写到最后，很喜欢说，我这套道理，就算今天没有人知道，没关系，他说，万世之后有一个人知道，就好像是我早上讲，晚上就有人知道一样，你何必在乎一个时代的限制呢！何必计较时间呢！你要看就要看整个人类的历史上。

        所以为什么有这些伟大的人物，有时候像司马迁写史记，藏诸名山，传诸其人。当时没有人理解他，但是他想说，后代有一个人理解就够了。

        人活在世界上，要设法突破你当时的限制，不要只看到说，这个时代大家都这样子，那我这样子算了。不能那样想。要想到说人的价值呢，超越时空之上，有他特别的尊严。