《九歌·国殇》： 压轴大戏为军魂为合纵

题记： 《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书，作者是屈原、宋玉，绘图：萧云从、门应兆，校释：王承略 《离骚全图》一书，图文兼美，以屈原作品为主，《离骚》首当其冲，是最精彩的，气势磅礴，洋洒千年。 既而是《九歌》《九章》《天问》和离骚一起展现伟大诗人的光辉形象与艺术才能。 宋玉的《九辩》《招魂》（此篇或说出自屈原），以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《大招》四篇，也都对评价屈原、研究楚辞有特殊重要的价值，弥足珍贵。 《离骚全图》将图文放在同一面，文字附于图的另一侧，颇合古人“左图右书”之意，用心之至。

其中《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

读到《国殇》一篇，更知屈原乃铁血男儿，如同看战争片一样，场面悲壮有控诉有哀伤。

《九歌》组曲是一场盛宴，从天帝东皇太一开始，陆续出场的是云中君，湘水配偶神、大少司命、太阳神、河神，最后一个出场的最惊艳的神是山鬼，寄托了最多的情感于其中。等九位大神美丽呈现之后，舞台画风突变，《国殇》开始了，真正的主题开始了。

《九歌·国殇》： 压轴大戏为军魂为合纵

《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。

《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌予阵兮躐予行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首虽离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可陵。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人，其实都还是些十八九岁的孩子。

操吴戈兮被（pī）犀甲：手持以锋利闻名之吴戈，身上披着犀牛皮制作的铠甲。被，通“披”，穿着。

车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接，刀剑相迎。毂：车轮的中心部分。

旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。这是一场敌众我寡的殊死战斗。

士争先：当敌人来势汹汹，当敌军长驱直入时，楚军将士奋勇争先，这是尚武的精神。

矢交坠、凌予阵、躐予行：接下来的场面无比壮烈，阵乱、车毁、马伤、人亡。

左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。

霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车深陷中战马被绊住了。

援玉枹（fú）兮击鸣鼓：此时激战将败，楚将毫无惧色，埋轮缚马，坚守不退。战鼓擂，战旗扬。

天时怼（duì）兮威灵怒：一时间杀气腾腾，天怨神怒。

严杀尽兮弃原野：杀气散尽，徒有尸骨静卧荒野：

此时第一节结束，短兵相接的战斗场面，士奋勇杀敌的壮烈；屈屈十句，共七十个字，就足以把一场恶战写得栩栩如生，画面感极强。很难想象，当年楚国在演绎这首剧目是怎样铺成出来，渲染气氛的本领实在是高强，把强秦入侵的战争场面表现得淋漓尽致。

《九歌·国殇》： 压轴大戏为军魂为合纵

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第二节开始讴歌死难将士为国捐躯的高洁，歌颂其英雄气概，歌颂其誓死的爱国精神。

屈原那寄望雪洗国耻渴望炽烈，凛然悲壮、亢直阳刚之美，与日月争辉。

出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。

任凭超远：遥远无尽头。任凭首身离：身首异处。

心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。秦弓：指良弓（战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。）

诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。

神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。毅：威武不屈。

鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰，气贯长虹。

自然想那美丽婉约的女词人定是受了屈原的启示，才写出：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

可见楚辞对后世影响之深远，可见屈原引领诗词之高度。

《九歌·国殇》： 压轴大戏为军魂为合纵

《九歌·国殇》与《九歌》中其他乐歌风格不太相同，之前的神神鬼鬼出场时想像奇特、辞藻瑰丽，而国殇一曲却一改浪漫主义的人神恋情，而是写实表现了战争的残酷，也许在各国君主面前，屈原急予表现出合纵的诉求，表达出楚人的尚武之心，因而写尽了凛然亢直的阳刚之美。

就此《九歌·国殇》在楚辞体作品中也是独树一帜，非常独特的存在。

七尺男儿，报效家国之拳拳之心。