我读《道德经》的九九八十一天❺

下篇《德经》

第三十八章“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。...是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

这一篇略长，前面是几个对比，主要还是说“重实不重形”吧。上德之人即使不表现出形式上的德，也是真正有德的，下德之人即便表现出来的是不失德的，其本质也是没有德。嗯，有种“做该做的事而不过于吝惜羽毛”和“假仁假义”的感觉。

总结的一个先后关系，乍看有些奇怪，细想却深以为然，大道废而后生德。我们常说“仁义礼智信”，失德生仁，失仁生义，失义生礼，再之后是不是也一样，失礼生智，失智生信？

第三十九章“故贵以贱为本，高以下为基。...故至誉无誉。”

高低贵贱，贵可以是高贵，也可以是价格高，贱可以是低贱，也可以是价格低。大体上来说，物以稀为贵，即少的会更贵，皇帝一朝只有一个，自然最尊贵；多了，便不值钱了，如人民，太多了的话就或许多一个少一个都无所谓，所以是贱民。民虽贱，但胜在数量多，如汪洋大海，有“水能载舟亦能覆舟”之说，所以纵观历史，改朝换代也不是新鲜事。问题是，把原本高贵的打碎了，让低贱的取而代之，低贱的可以变成高贵，但最终变成高贵，又会被另外的低贱推翻。人都只是一样的人，只不过是同样的人在不同的位置（在上或在下）的所思所想所作所为自然而然会不一样罢了。所以，圣人居高位，不会自认为比其他人高贵吧；那么，大部分人虽非居高位，也可不必妄自菲薄。

第四十章“反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”

曾经好奇过占卜之类的游戏，因此读了些《周易》。对于“善易者不卜”这句话，自然有不同的解读，我比较倾向的说法大概意思是，周易讲的是大道规律，能明了事物发展规律的人是能“看”到事情的发展而“知道”即将发生的事情，而非迷信类的“占卜”。

老子说“反者道之动”，循环往复是道运动的特点。所有发生过的事情，都会一再发生，虽然可能会改头换面，但其内核都是相似的。能把握住内核，自然不论呈现出的是怎样的姿态，都能清晰洞见它的行进轨迹。

第四十一章“不笑不足以为道。...大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”

“上士”听说了道就努力实行，“中士”听说了道会怀疑它的存在，“下士”听说了道会嘲笑。

我有一个疑惑，老子能把人分为圣人、上士、中士、下士之类的，说明他很明白人是有分别的，的确是有“下士”存在的。怀疑“道”的存在的人，尚可以“道”示之，或许能使部分人开悟明理吧，嘲笑“道”的人真的能通过“不言之教”润物细无声地让他们都遵循道么？如果不能的话，那圣人的“无为之治”就根本无法实现吧，所谓无为而治靠得是百姓自治，君主只要默默坐在自己的位子上看一切顺应天道运行，不用去干预或实施什么，可是不管社会平均素质水平能提高多少，总有低于平均水平的“下士”存在啊。诚然，也有高于平均水平的，但常言道“一粒老鼠屎坏了一锅汤”，而一锅汤若是坏了，再加多少名贵食材调味料也无济于事。

“道隐无名”一句让我想起以前读过的一则故事。

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”

扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 

文王再问：“那么为什么你最出名呢？” 

扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这大概是即便没读过道德经都会听说过的一句话吧，然而就是这么众所周知的一句话，要怎么理解，依然没有定论。

“故物或损之而益，或益之而损。”是老子的一句总结，正合了太极八卦图，看起来是增加的或许是减少，看起来在减少的或许是增加。总之，不能以表象判断，而要究其真核。

第四十三章“不言之教，无为之益，天下希及之。” 少说话，多做事，乃真道。

第四十四章“甚爱必大费，多藏必厚亡。”

虽然老子原文写得早，但结论倒是很符合前几年一个什么调查研究的结果的哈。收入的增加能提高幸福感，但到了一定的数额，再增加就对幸福感的影响很小了。至于这个数额，不同国家不同时代是不同的，具体数字没什么意义。人的复杂性也是重要影响因素，也存在因为心理贫瘠而扭曲行为的，比如上一两代人经历过大匮乏的人，到现在还有好些即便有经济能力也爱买便宜东西的，还有明明不差钱也忍不住贪污之类的…不考虑是否有利有益有需求而单纯地填补内心的空洞的不知足，要戒掉也是很难的吧，所以要吾日三省吾身么，很多事、物，即便是好的，也不一定是越多越好吧

第四十五章“大成若缺，其用不弊。...大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。...清静为天下正。”

“大成若缺”，事物总是相反相成的，没有完美，最完美的看上去总是有残缺。

世界上有没有“完美”的人？刘慈欣的《三体》里写了个故事，男主成为面壁人，可以随便提条件，因为不想做这个“面壁人”所以存心为难地提了个“要找他心目中的完美女人”这样一个条件。结果，负责他的那个人（已经忘记名字和职务了，虽然在书里只是个小角色，脑子倒是清楚得很）回他说，你觉得“完美”的人在我看来并非是完美的，既然不是完美的人，我自然能找出来。

既可以说世界上有完美的人，只要完全符合某人的审美，对这个人来说就是完美的；也可以说世界上没有完美的人，因为不管是被多少人从头到脚喜欢的完美的人，总会有不喜欢的人觉得这并非完美。

清静无为乃天下道之正统。