书圣是一只好奇猫 ——王羲之《十七帖》选读

临《十七帖》的时候，被书圣左一句“欲广异闻”，右一句“欲广异闻”逗乐了，书圣这逸少二字真不是白叫的，偌大年纪，还像一个青春正好的少年，对远方对任何事物都怀着无限的好奇心，不厌其烦，兴趣盎然，切切地问这问那。这打破砂锅问到底的劲头，简直让我觉得在字里行间又找到了一个千古知音。

常常因为打听一些看来无用的东西，被人笑话，说我是一只好奇猫。在没有网络的时代，去各地旅行，都会与导游互留通讯地址，曾经与云南、湖南、湖北的三个女孩子通过很久的信，只为打听当地的风土人情和我感兴趣的事。现在遇到什么不解的事情，也会马上搜索或到处提问，过一段时间，就会跑网上去搜搜，有什么没吃过没见过的东西，吃吃看看，没别的意思，就跟书圣一样，欲广异闻。

《十七帖》是王羲之草书代表作，因卷首"十七"二字而得名。凡27帖，除《远宦帖》、《游目帖》等尚有摹本墨迹传世外，其余墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。是右军晚年写给朋友益州刺史周抚的一组书信，书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年)，时间跨度长达十四年之久。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。”今传本与记载略有不同，134行，1166字。

游目帖 

唐蔡希综《法书论》说:"晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”“除繁就省，创立制度”八字说出了《十七帖》在书法史上的重要性，若是一条滔滔大河，它就是发源地；若是一个泱泱大国，它就是始皇帝，端为后世草书之矩矱绳尺。整体风格不激不厉，而风规自远，透出一种中正平和的雍容气象，绝无后世草书狂怪怒张之习。

南宋朱熹说:"玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。"由于是写给朋友的信札，十七帖写得轻松自在，洋洋洒洒，真是一一从胸襟中流出，不假修饰，不事雕凿。

这些寥寥数行的信札，要经过千山万水才能到达周抚的手中，木心的诗中说：从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子……在右军的东晋，车，马，邮件多么慢啊，右军却在信中，只是絮絮问一些无关紧要的事，这种悠闲从容又兴致盎然的态度，在俗世的功利与急切之间，成为一种美好、一种优雅、一种朴素的精致、一种最贴近生命本真的哲学。

王羲之从未去过蜀地，却对蜀地风情物产颇有兴趣，公元345年(永和初年)报殷浩书中说：“若蒙驱使关陇、巴蜀，皆所不辞。”他很想到关陇、巴蜀做官，亲自考察当地风情。但第二年，他就辞了官，在写给周抚的《逸民帖》中，他申明了“为逸民之怀”的坚定决心，让周抚不要再劝自己复出。恰好周抚在彼，给了他近水楼台先得月的方便，成了他免费的包打听。

他对蜀地的了解，大多来自扬雄的《蜀都赋》和左思的《三都赋》。扬雄《蜀都赋》中有“铜梁金堂，火井龙湫”，“西有盐泉铁冶，橘林铜陵”的描述；左思《蜀都赋》有"火井沉荧于幽泉，高焰飞煽于天垂"及"滨以盐池"的描述。读了二赋的好奇猫王羲之，好奇心被吊得老高，所以他嫌人家说得不清楚，这在他写给周抚的《游目帖》中有言，说他们“殊为不备”。急盼周抚在任期间，自己能到蜀地一游，与周抚一起登汶岭、峨眉，他将之称为“不朽之盛事”。但在成行之前，他希望能从周抚那里得知亲眼目睹的真切描述，这样就有了《盐井帖》。

 这个腔调，真是像极了我打破砂锅问到底的样子，他问周抚：“你那儿盐井、火井都有吗?你亲眼见过吗?就想广听奇闻异事，请来信告诉我。”

全文20字，只有“目见”二字相连，其余皆为单字，“火井”二字近楷，与第二行的草书，一爽利硬朗，一牵缠连绵，对比强烈而不突兀。虽全帖以断为主，但形断神续，行气贯通，左右顾盼，正所谓"状若断还连，势如斜而反直"。

此帖中的“为欲广异闻”一语，《成都帖》亦有之。

《成都帖》又称《成都城池帖》等，为《十七帖》第二十三通尺牍，五行，四十九字：“往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事，云：成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所脩。令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。”其中“令人远想慨然”,用小字写在第四行后半段右侧，信具示，“具”另有释为：一一（乙乙）。

他说：“我早年在建康见到诸葛显，曾向他询问蜀中的事情。他说成都护城河、城墙、门楼、台观等建筑都是秦惠王之臣司马错修筑的，让人遥想当年感慨良多，不知道是这样吗?请您写信的时候都告诉我，就为的多听听奇闻逸事长长见识。”

据包世臣《十七帖疏证》考证，“诸葛显”是诸葛亮之子诸葛乔之孙。

成都帖

《成都帖》已不同《十七帖》前面二十二帖，字形拉长，连带增多，圆转流畅，顿挫无痕，笔势纵逸，姿媚横生。“为欲广异闻”五字比在《盐井帖》中放纵开张许多。随着时间的流逝，右军书风呈现出“去古质、显今妍”的面貌。

清钱泳《书学》中说:"古人之书，原无所谓姿媚者，自右军一开风气，遂致姿媚横生，为后世行草祖法。”《成都帖》是《十七帖》中我比较喜欢的一通，如李白所言“右军本清真，潇洒出风尘”，《成都帖》是格外清真潇洒，纵逸不羁。

就我临《十七帖》的一点小感悟，我觉得右军的字，是十分符合人体手部力学的，只要笔顺笔势对，写出来字形基本没有大问题，而他连绵的笔势，是环环相扣的链条，也象一波一波的浪涛，后浪推前浪，摧动向前，想写错不容易，但若写错了，心里就先失了行云流水的舒畅，再接下去就着了痕迹，顿显生硬。写对了，一笔书的感觉在所有看似断掉的字里行间，藕断丝连，笔断意连连连连一连到底。

学右军书，易者形也，难者神也。后人缺的是他那股子“飘若浮云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阁”、“天质自然，丰神盖代”的清贵气质。

我在前年春节无事时，喜孜孜地临了两遍，在字里行间寻亲似的，看到了右军跟我一样是只好奇猫，喜不自胜。我喜欢对事物永远保持好奇心、探究欲的人，只有这样眼界才能不断开阔，思维才能不断更新，生活也会变得更明朗有趣。大概正是这种永远好奇不断探索的精神，使右军博采众长，备精诸体，冶于一炉，自成一家，享誉当时，流芳后世。