《孟子》（十二）告子下篇5——生于忧患死于安乐①：原文注释1
2024-01-01 本文已影响0人
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【原文】
鲁欲使乐正子为政①。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”
曰：“否。”
“有知（zhì）虑乎？”
曰：“否。”
“多闻识乎？”
曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”
曰：“其为人也好善②。”
“好善足乎？”
曰：“好善优于天下③，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑(yí)④，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外⑤。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
【译文】
鲁国有意让乐正子治理国政。孟子说：“我听了这个消息，高兴得睡不着。”公孙丑说：“乐正子刚强（有魄力）吗？”孟子说：“不是。”公孙丑说：“有聪明谋略吗？”孟子说：“不是。”公孙丑说：“见多识广吗？孟子说：“不是。”公孙丑说：“那么，先生为什么高兴得睡不着？
孟子说：“他这个人，喜欢听取善言。”公孙丑说：“喜欢听取善言就够了吗？”
孟子说：“喜欢听取善言，以此治理天下都还有余，何况治理鲁国？如果喜欢听取善言，那么四处的人都会从千里之外赶来把善言告诉他；如果不喜欢听取善言，那么人们就会模仿他说：‘呵呵，我早就知道了。’那种腔调脸色就会把别人拒绝在千里之外了。士人在千里之外止步不来，那么进谗言和当面奉承的人就会来了。与进谗言和当面奉承的人相处，要想把国家治理好，办得到吗？”
【注】
①乐正子：复姓“乐正”，名克，为孟子的弟子。
②好善：据下文判断，应为乐闻善言。
③优：有余。
④訑訑(yí)：一种自以为是、不愿听取他人善言的声音。
⑤距：同“拒”，拒绝。
