论友谊

01 友谊与恋爱

相较于友情，爱情总是热烈而奔放的，那强烈的情感，互相融为一体的剧烈过程，如重回母体一般。温暖而安心。

然“恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍。”

恋爱时热烈却也贪婪，想要全身心的占有，揉不得一丁点儿的沙子。

恋爱过后，如烈火焚烧般，只剩下满目苍夷。

而友情却不同，大部分的友谊如和煦的风吹过枝桠，如温柔的溪水涤荡着石头，日久天长，时间把友谊的石头琢磨的愈加圆润。

所以友谊天长地久，爱情却不常拥有。

热烈的独占性恋爱不若相互欣赏的长情的陪伴，如赫本与纪梵希，相互成就，彼此欣赏。

---

02友谊与人情

这里不得不说的是，伴随着友谊的是欣赏和喜欢的情感，也恰恰是爱情的基础。

如果没有喜欢只有激情的爱情，就是所谓的恋爱的感觉。而激情燃烧过后只剩下灰烬了。

然而我们总是说患难之中见真情，恰恰是对友谊的误解，是悖论。

因为患难中其实你不是需要友谊，而是对方的有形或无形的财富或影响力。

而我们也很容易滋生出你是我 的朋友必须帮忙的妄念来。以对方能借多少钱来衡量友谊的价值和朋友的亲疏远近，友谊的裂痕也总是因为这样的有求不遂而起隔阂。

当然人活在这世上，这样的或那样的相互帮忙肯定是在所难免的，这就是我们所谓的人情世故吧。也是农耕文明的特点，个人力量的渺小，需要抱团取暖，自然需要相互的互助合作，互相扶持，是一种生存智慧下产生的制度。

但我们总是牵强的拉到友谊的头上，这就不合理了。

况且随着契约时代的到来，很多的互助合作，我们完全可以通过更加规范的制度和流程在陌生人之间来实现，如我通过向银行贷款来实现资金的周转，而你可以通过存银行吃利息获得收益。你我之间的所谓的人情帐，完全可以量化。

而且宋江说得好：“人情，人情，在人情愿！”真正是至理名言呐。

---

03友谊与精神补助

那怎样的人值得交往，从而形成天长地久的友谊呢？

孔子说益友有三类：友直，友谅，友多闻，益矣。孔子所谓的直谅多闻的益友，在钱钟书先生看来就是漂白的功利主义。意思就是那些对我们的品性和智识有利益的人，要结交。

这里其实有个陷阱，那些为了省力省心不为我们好甚至巴不得我们不好的，不指出我们问题的损友，自然是不值得交往。但看到我们身上一点问题就直谅规劝的“益友”就真的好吗？

我们对于孩子向来都希望我们直接指出问题，然后马上改正的，但这样是否奏效，我们心知肚明，所以有那么多专家来研究所谓的儿童心理学，学会怎样和小朋友说话，让他们朝着我们希望的方向走。我们越直接指出他们可能反而越不改正。不要说我们成年人了，别人为我们好指出来，肯定会体谅知道好坏的。然而那么多人还是非常讨厌父母的指手画脚为我们好。

所以这样的直谅多闻的“益友”还真的不一定是好朋友了。