深刻关系的本质是什么

    本周继续我们的主题，研究孙子兵法，孙子《行军篇》：卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

孙子兵法行军篇

      在士卒未对你亲近依附之前，就用处罚去管理，必然产生不服。一旦不服，就难以使用。正所谓“恩信未洽，不可以刑罚齐之”，新来乍到的领导一定要先施恩德，建立起信赖关系，让大家敬爱你，再加上处罚制度的管理，人们才会敬畏你。一到任就想让别人怕你，今后的领导将非常困难。

    反过来看，逆向思维，大家注意逆向思维是孙子兵法的重要思维模式之一。如果大家对你已经亲近依附，此时你却不敢严格按照制度执行纪律，则这支队伍将没有战斗力是不能用之取胜的。“恩信以洽，若无刑罚，则骄惰难用也”。只有恩，未建威，只有爱，没有罚，则骄兵惰将，不可用之战。

      所以带团队一定要注重文武之道一张一弛。文要有仁德，恩信安抚，左手拿胡萝卜；武要有纪律制度，军法军纪，右手持大棒。恩爱安抚在先，威信执纪在后，这是打造必胜之师的秘籍。

文武之道一张一弛

      而军法军纪重在平时养成，平时放松，没有服从命令的纪律养成，上了战场大家必然只能是一盘散沙。与众相得，军令如山的关键在于，一事先声明，人人知晓；二有法必依，执法必严，有令必行，法无例外。《尉缭子》言：令之之法，小过无更，小疑无申。故上无疑令，则众不二听，动无疑事，则众不二志，未有不信其心而能得其力者也，未有不得其力而能致其死战者也。

平时养成战时方能战

    上一章节我们谈到，曹操讲子弟兵从何而来，“厮养足矣”。厮，厮守、厮混、厮磨，要靠时间陪伴，打成一片，混得精熟才行。打个不恰当的比方，厮养一只狗狗，需要非常耐心，开始领它回家，它会非常恐惧，与主人保持距离，渐渐的你们靠得更近一些……。每天准时给它喂食，在固定的时间下班回到家中，在你到家之前，它就开始感到幸福和坐立不安了，它知道在什么时候准备好心情来迎接你的归来。就像一场重大的仪式，当闻到你的味道听到你的足声，它欢呼雀跃，吠叫着趴拉着门，等待着你打开门的瞬间扑倒你的身上和怀里。这种仪式感使得这一刻与其他时刻都不同。你给它梳毛，你给它铺窝，你给它打扫便便，你倾听它的报怨与自诩，甚至有时你与它一起聆听沉默，因为你们相互厮养。狗狗对主人死心塌地的忠诚，就来自于这日复一日的爱与责任。

相互厮养依靠爱与责任

      只有被厮养了的事物，才会被了解。现代社会，人不再有时间去了解任何东西，他们总是在网上购买现成的一切。因为世界还没有购买朋友的网店，所以人们渐渐没有了朋友。如果你想要一个真正的朋友，那就学会相互厮养吧。夫妻之间相互厮养，老少之间相互厮养，上下级之间相互厮养，企业与消费者之间相互厮养，政府与百姓之间相互厮养。厮养就是建立联系，就是爱与责任，就是期待与依赖。诚如纳西姆·尼古拉斯·塔勒布的新书，《利益攸关》（Skin in the Game）所述，心里装着别人的利益，并且让对方知道、信赖你心里替他着想。如果你觉得下属或朋友“养不家”，或许是你心里替他想得不够，或许是还没有能力让他知道你替他想着。曹操说厮养子弟兵，他其实揭示了人与人之间最深刻的本质，依靠陪伴、爱、责任与仪式让我们开始相互厮养。