2018-11-05-青橄榄树-灵修日粮-创：15
【创15:1/21节】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
耶稣是谁：祂是那与人立永约，称人为义，不改变直到永远的神，也是藉着预言选民下埃及，神拯救，出埃及，给人悔改机会的主，救主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了打胜仗归回的雅伯兰得神大能的异像启示，坚固祂的仆人，当亚伯兰在得神指示献祭后神的异像进一步显明，他的后裔下埃及受苦难，经神大能的拯救等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主使我在祂的里面刚强传胆，无所惧怕，因祂是我的盾牌，必要大大的赐福给我，让我不断的与祂亲近，敬畏祂的名，祂也必将祂的约指示我，使我一生的侍奉能摸到住的心，在祂的道中去生活，荣耀见证神的名。
归纳纲要：一
《论神与亚伯兰立约》
一：论神应许赐后裔给予亚伯兰
(创15：1/5节)
二：论天路客亚伯兰是因信称义
(创15：6节)
三：论神启示亚伯兰得业的证据
(创15：7/11节)
四：论神预言他后裔在埃及受苦
(创15：12/16节)
五：论神与天路客亚伯兰立永约
(创15：17/21节)
例题：二（详纲）
《论神与亚伯兰立约》
一：论神应许赐后裔给予亚伯兰
(创15：1/5节)
（一）论这事以后神异像中对他说
（表明神大能启示临到亚伯兰）
（二）论你不要惧怕我怕是你盾牌
（表明亚伯兰担心仇敌的报复）
（表明神要为他抵挡一切仇敌）
（三） 论神说我必要大大的赏赐你
（表明神悦纳亚伯兰生命见证）
（表明神纪念他补偿一切所需）
（四）论说我即无子祢还赐我什么
（表明要以利以谢承受家产业）
（表明祢没赐生在家就是后嗣）
（五）论神说这人必不为你的后嗣
（表明你本身生的才为你后嗣）
（领到外面向天观看数算众星）
（表明赐他后裔将来也必如此）
二：论天路客亚伯兰是因信称义
(创15：6节)
（一）论亚伯兰阿们相信耶和华话
（表明神归正软弱退后的灵性）
（二）论耶和华就以此为亚伯兰义
（表明神悦纳亚伯兰单纯信心）
三：论神启示亚伯兰得业的证据
(创15：7/11节)
（一）论神对他见证说我是耶和华
（表明曾领他出迦勒底的吾珥）
（表明要将这地赐给你为产业）
（二）论我怎知道必得这地为业呢
（表明愿神赐给他生命的确据）
（三）论要准备一三年母牛母山羊
（表明三年公绵羊斑鸠与雏鸽）
（表明预言基督所献上挽回祭）
（四）论亚伯兰就听命取了这些来
（表明劈开一对对的摆放神前）
（表明只有鸟没有劈开的放着）
（表明主经十架破碎生命复活）
（五）论有鸷鸟下来落死畜的肉上
（表明亚伯兰就把牠给吓飞了）
（表明仇敌要破坏神救赎事工）
四：论神预言他后裔在埃及受苦
(创15：12/16节)
（一）日头正落时亚伯兰沉沉睡了
（表明忽有惊人大黑暗落他身）
（表明预言后裔将遭受的苦难）
（二）论耶和华藉异像对亚伯兰说
（表明你要的确知道你的后裔）
（表明必寄居别人地服侍他们）
（三）论那地人要苦待他们四百年
（表明神要惩罚苦待选民的国）
（四）论选民要带着许多财物出来
（表明为日后经营与建造使用）
（五）但你要享大寿数平平安安的
（表明归到你列祖那里被人埋葬）
（六）论到第四代他们必回到此地
（表明亚摩利人的罪孽没满盈）
（表明神应许选民从埃及出来）
（表明神给罪人极大悔改机会）
五：论神与天路客亚伯兰立永约
(创15：17/21节)
（一）论日落天黑不料有冒烟的炉
（表明生命要经历死亡的黑暗）
（二）论并烧着火把从肉块中经过
（表明生命经历神大能的复活）
（三）论那日耶和华与亚伯兰立约
（表明神是那立永约不改变的）
（四）论我已赐给你后裔从埃及河
（表明要到幼发拉底大河之地）
（五）论就是基尼人基尼洗人之地
（甲摩尼人赫人比利洗人之地）
（亚摩利人迦南人和革迦撒人）
（耶布斯人之地都要赐给他们）
例题：三
《论神给亚伯兰的应许》
一：论神应许要作他的盾牌保护1
（表明因他有惧怕灰心与沮丧）
二：论神应许要作他的赏赐好处1原文
（表明因他拒绝所多玛王财物）
三：论神应许要赐他亲生的后嗣4
（表明因他以子嗣与产业为重）
四：论神应许要将迦南赐他为业7
（表明因他信心顺从神的呼召）
五：论亚伯兰因信在神面前称义6
（表明单凭信心接受神的应许）
例题：四
《论亚伯兰得应许之地的证据》
一：他要预备洁净祭牲9
（相信主耶稣基督）
二：他要完全劈开祭牲10
（接受基督的替死）
三：他把偷盗鸷鸟赶走11
（要警醒抵挡魔鬼）
四：神要单独经过祭物17
（不靠己靠全能神）
例题：五
《论神对亚伯兰的预言》
一：你的后裔必寄居别人的地土13
二：你的后裔必服侍那地方的人13
三：那地的人要苦待他们四百年13
四：他们所服侍的那国我要惩罚14
五：他们必带许多财物从那出来14
六：你享大寿数平平安安归列祖15
七：到了第四代他们必回到此地16
例题：六
《论信心的开始经过和成全》
一：信心开始于有神的话大能应许1
二：信心是因得着属天异象的启示5
三：信心是接受神所启示的主基督5/6
四：信心是接受主基督十字架的死9/10
五：信心能抵挡魔鬼的攻击与搅扰11
六：信心必须经过十字架破碎试炼12/16
七：信心是神亲自来成全创始成终17
例题：七
《论信心的激动和证实》
一：论信心的激动来自内心中
（一）论天路客亚伯兰信心的难处
1：杀败诸王拒绝所多玛王财物
（表明担心得罪仇敌恶人报复）
2：神应许赐后裔的事情没应验
（表明信心不持久不免有动摇）
3：准备让以利以谢来代替儿子
（表明用人的原有替代神所赐）
（二）论荣耀全能神在异象中说话
1：论神说话亚伯兰你不要害怕
（表明神话语带着无比的安慰）
2：论我是你盾牌你极大的赏赐
（表明要为他抵挡一切的仇敌）
（表明要补偿为神所损失一切）
3：应许赐给他生命后裔的延续
（表明本身所生的才为他后裔）
4：让他知道难以数算天上众星
（表明应许将来后裔也将如此）
（三）论天路客亚伯兰因信而称义
1：论亚伯兰阿们神所说的话
（表明接受神的话即是相信神）
2：论耶和华就以此算作他的义
（表明被神所认同与完全接纳）
二：论信心的证实来自神的见证
（一）见证信心在于神是有凭据的
1：论神说曾领你出迦勒底吾珥
（表明要将此地赐给你为产业）
2：论我怎知道必得这地为业呢
（表明愿神给他生命中的确据）
（二）见证十字架就是信心的凭据
1：神说要取三年洁净牛羊飞鸟
（表明基督被神设立为挽回祭）
（表明祂复活住在聖徒的里面）
2：取了这些每样劈开分成两半
（表明基督受死聖徒与祂同死）
（表明与主复活过地在天生活）
3：见证日落天黑有冒着烟的炉
（表明现今世代是黑夜的末了）
（并烧着火把从那肉块中经过）
（表明先死炼尽后有复活亮光）
4：当那日耶和华与亚伯兰立约
（表明十字架是真信心的凭据）
（表明聖灵是得产业的真确据）
（三）见证聖徒要走十字架的道路
1：有鸷鸟落在肉上把牠吓飞了
（表明天空属灵气的恶魔诡计）
（表明聖徒运用神赐权柄抵挡）
2：日头正落时亚伯兰沉沉睡了
（忽有惊人大黑暗落在他身上）
（表明选民要经历十架的苦难）
（见证不靠自己只靠复活的神）
3：要的确知道后裔必寄居别地
（要服侍人要苦待他们四百年）
（表明要经过十架的剥夺试炼）
4：我要惩罚必带许多财物出来
（表明乃是经历神大能的拯救）
（表明有助日后的经营和建造）
5：要享大寿数平平安安归列祖
（在基督里仍能满得平安祝福）
6：到了第四代他们必回到此地
（因亚摩利人罪孽还没有满盈）
（表明时候满足领选民出埃及）
（表明神怜悯給外邦悔改机会）
例题：八
《论订立聖约》
一：立约与启示1/6
二：立约的基础7
三：立约的准备9/10
四：立约的信息13/16
五：立约的程序17/21
六：信心的反应6
例题：九
《论大而可畏信实的神》
一：见证神要赐福亚伯兰的后裔
（一）耶和华在异象中有话对亚伯兰说——神启示祂的旨意方法有二：第一，直接对人说话。第二，藉着异象。
约伯记三十三14~16节神说一次两次，世人却不理会…神就用梦和夜间的异象开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心里，如保罗在特罗亚看见异象「日月谭」先说人不懂，一看见再说人就懂。
（二）亚伯兰你不要惧怕——亚伯兰带三百十八人杀败敌人后，越想越害怕，怕四王来报复。
（三）我是你的盾牌——旧约打仗时仇敌用箭射来有盾牌就可挡住它，耶和华是我们四围的盾牌（诗3：3）是我们的保护。都不拿，耶和华就作了他极大的赏赐。（原文）当亚伯兰拒绝所多玛的财物，一根线，一根鞋带。
（四）必大大的赏赐你——我是你极大的赏赐，我们若能绝对的弃绝世界，耶和华就作了我们极大的赏赐，享受福分。
（五）亚伯兰说主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？——意思我没有儿子，你给我产业有什么用处呢？
（六）并且承受我家业的是大马色人以利以谢——以利以谢是亚伯兰的仆人，从大马色买来的，捡来的。大马色意思是火烧，天然生命像火烧一样是天然的不是从神来的。
（七）又说，那生在我家中的就是我的后嗣——凡不是自己生的就是生在家中的，也不算后嗣）后裔、子孙）。
（八）你本省生的，才成为你的后嗣——亚伯兰代表父神，你本身生的，就是有神生命的都是神的后嗣，神给人最大的爱，最高的福分，乃称我们为儿女，你给美国总统作儿女，他都不要。［段德云］冒充周至柔的儿子。
（九）你向天观看——举目望天，向山举目，仇敌叫人看地。
（十）数算众星，能数得过来吗？——三百万、五百亿，直到今日科学家无法测得天上有多少星球。
凡因信称义的人，都是亚伯兰的后裔，星就是高超属天，明亮。光是永远不变的。
（11）亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义——耶和华就把这个信当做称义给他这个信，就是神赐恩的本源。像未当做钱算给他。
二：见证亚伯兰得迦南地的凭据
（一）耶和华又对他说，我是耶和华——耶和华意是昔在今在永远常是，永存不灭，永远不变，自有永有的「我是」你需要什么，我就是什么，能应付人一切的需要。
（二）曾领你出了迦勒底的吾珥——我们能脱离世界，从拜偶像之地反对神之处出来，完全靠着神的带领。
（三）为要将这地赐你为业——神呼召我们有一个专一的目的，乃是要把迦南（祂的儿子）赐给我们为产业。
神说你要为我取一只三年的母牛…亚伯兰的经历到此相当老练、丰富，一岁指年青，三年是老练长很大，母代表经历，牛羊指人的财物，就是人的经历恩赐道理聖经知识口才、学问、方法、能力。山羊（凶暴）指不好，绵羊（温柔）指好的。
（四）每样劈开分成两半，一般对着一半摆列——我们天然所有的一切都该摆在死地，不管好的坏的，温柔或是暴躁，能力才干…统统要经过十字架，主断气了圣殿的幔子从上到下裂为两半。
（五）有鸷鸟下来落在死畜的肉上——当我们绝对把自己没有保留的献上，也愿意摆在地上死，撒旦立刻来干涉。鸟从空中来的。
三：见证他后裔要受试炼四百年
（一）日头正落的时候——大地满了黑暗，外面的环境很艰难时。
（二）亚伯兰沉沉的睡了——里面的光景又是下沉软弱，像睡觉一样无精打采。
（三）忽然有惊人的大黑暗落在他身上——撒旦来了就是惊人的大黑暗叫人害怕。
（四）耶和华说你的后裔必寄居别人的地——就是以色列人下埃及。
（五）那服事那地的人——替法老王做苦工烧砖造城。
（六）那地的人要苦待他们四百年——就是埃及人派督工辖制他们，加重苦害他们。四百是长期的试炼。（10*40=400）如有人生病八年，十几年坐牢。
（七）并且他们所服事的那国我要惩罚——神用十大灾难来击打埃及国，最后杀长子。
（八）后来他们必带许多财物从那里出来——他们为世界作了四百年苦工，把世界的财物都赚来，为建造会幕用。
（九）但你要享大寿数…被人埋葬——亚伯兰的生命何等的丰富老练成熟，死是生命成熟的记号。生命没有成熟不该死。黄豆桂圆熟透了，就掉下来要死了。
（十）到了第四代，他们必回此地——预言以色列人出埃及进迦南。
（11）因亚摩利人的罪孽还没有满盈——到了他们罪孽满盈时，神就要除灭他们，今日仍是给人悔改的机会。
（12）日落太难黑，不料有冒烟的炉——神来了，像火炉一样来试炼人，烧掉人的杂质不单纯，冒烟因里面有水分 杂质，如大发脾气，大冒烟，因里面有罪、世界、肉体、血气等。
（13）并烧着的火把——烟冒过后杂质没有了，剩下就是火，满了光，消除黑暗。
（14）当那日耶和华与亚伯兰立约，我已赐给你的后裔从埃及河直到伯拉大河——就是迦南美地，介在两河之间，土地极其肥沃，实在没好，宽阔流奶与蜜之地。
这是神第四次在异象中向亚伯拉罕显现，对他说：「你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」当他打败仇敌之后，可能有所惧怕，但有神作他的盾牌，又何怕之有呢？（诗84：9、11，91：1；赛54：17）神要大大赏赐他，有神就拥有一切，神最大的赏赐就是他自己，也是永不改变、永不失去的。然而亚伯拉罕最关切的仍是没有儿子，无人承受他的家业；其实神早已预备，叫他本身所生的成为后嗣，并领他观看无数的星，应许他的后裔将要如此之多。亚伯兰信神，神就以此为他的义，这也成为新约因信称义的根据（罗4：3；加3：6；雅2：23），亦即单单地信神，不凭自己的行为，就可以称义。当时是相信神的应许必能作成，这就算为他的义（罗4：22），现在是只信耶稣的救赎，就白白地称义（罗3：24、28，4：5：加2：16）。有一点是相同的，即神怎么说，人就怎么信，只信神，不靠自己、不凭自己、不看自己。我们没有任何长处，只要相信，神就以此称我们为义了（罗4：25，10：10）。神说「不要惧怕」，这是因着祂发觉在祂仆人心中有了惧怕或疑惑。请留意神在说这话之前所发生的事。亚伯兰接受了麦基洗德的酒和饼以后，很轻易地拒绝了所多玛王所奉送的赏赐。当他再回到家里时，疑虑和各种的问题可能已充满了他的心思，就如：他毫无妥协的拒绝了一切的帮助，是否明智之举？他的正直无私，是否使他另树新敌？感谢神，对于每一个疑惑都有神的保证，因为「神的话临到亚伯兰。」神如何对付他的惧怕呢？神要成为保护他的盾牌。对于他的将来又如何呢？神自己要成为他最高无比的赏赐。亚伯兰应该如何多多的感谢神。因他到底没有被所多玛王所诱骗，去接受一点微不足道的礼物，来代替神所赐的浩大福分。最后一句也可译作「我是你的盾牌，你的极大的赏赐。」「赏赐」是名词，不是动词。亚伯拉罕得胜以后，想到因援救罗得而开罪于四王，因拒绝财物而又失欢于所多玛王，于是，他不免畏惧起来了。这从神对亚伯拉罕所说的话里可以看得出来。神说话都是有原因的，因为亚伯拉罕惧怕，所以神对他说：「你不要惧怕。」为甚么可以不惧怕呢？神告诉他有两个原因：(一)「我是你的盾牌」，再也没有人能攻击你；(二)「我是你的极大的赏赐」，所以你所失去的一切，在我身上都能得着。为了保证神要将迦南地赐给他和他的后裔为业，就与他立约。按当时的规矩，将牲祭分成两半，人从其间经过，就确定证实了所立的约。有惊人的大黑暗是指他的后裔在埃及将受大苦难，受苦为奴四百年。后有冒烟的炉和烧着的火把经过，「从那些肉块经过」就是经过死，就是经过十字架。从那些肉块经过的，有冒烟的炉和烧着的火把；冒烟的炉是指试炼的洁净，烧着的火把是指真实的亮光。主给我们看见，只有从死里经过的，只有从十字架经过的，纔有试炼的洁净，也纔有真实的亮光。一个没有经过十字架对付的人，是一个搀杂的人。我们何等容易上一句是出于灵的，下一句就出于肉体；上一句是凭着主说的，下一句是凭着自己说的。这就是搀杂不洁净。基督死的效力，能使我们变成洁净的人。并且，一个没有经过十字架对付的人，他可能有聪明、有知识，使人觉得他讲的话很有道理，但是，他没有刺透人的亮光。那一个烧着的火把，那一个真实的亮光，是从十字架来的。是表明神必信实坚定祂的约。虽然以色列人要经过熬炼和苦难，但神赐迦南的应许过了四千年仍未失效，现在更是接近完全应验的时候。
祷告：慈爱的天父上帝啊！感谢祢赞美祢的大爱！祢不但是亚伯拉罕以撒雅各的神，祢也是我们的神，祢如何体恤祢仆人亚伯兰的软弱与艰难，祢也如何顾念今日的聖徒，藉着预言应许基督降世将祢宝贵的救恩大能的显明，使我们真知道，祢是那创造万有，掌管万有，托住万有，运行在万有之上的神！祢说有就有，命立就立！祢的话安定在天！永不改变，愿祢继续藉着聖灵恩待祢的教会，勇敢为福音真道作美好的见证！直到我主基督耶稣荣耀再来的那日！阿们！
