一趣读史记9太史公自序之六家要旨  丙

究天人之际，通古今之变，鉴自己生活，我们一趣读史记。

“至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。”这一句是司马谈认为的道家要点，健就是刚健、强健，如淳引《道德经》“知雄守雌”是去健也；羡是羡慕代表了欲望，“不见可欲，使心不乱。”是去羡也；绌应该是通黜，废除；贬退。聪本意是听觉灵敏，明这里指眼光犀利、敏锐。绌聪明意思就是不要听得太清楚、看得太明白，难得糊涂嘛！符合道家无为的精神。《道德经》有“不尚贤”“绝圣弃智”。道家治理国家的要点就是，不能太刚强，不能奢求太多，也不要太在意细节，放弃那些苛求的礼节，顺其自然，无为而无不为。

“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”精神过度使用容易耗竭，身体过度疲劳容易衰败，身体和精神不断受到扰动，想要追求生命和天地一样长久，那是痴人说梦。我们知道道家一向追求长生久视，所以它的理论用来指导养生还是不错的，但是推广到治理国家上未必正确吧？

“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”这是阴阳家的观点，阴阳可能代表白天黑夜，四时就是春夏秋冬，“八位”历代注家都认为是八卦方位，二十四节就是二十四节气我们现在都在沿用，可以说指导我国农业生产两千年，可见星象学也就是阴阳家从天文气候方面对我国的生产建设作出过巨大贡献。十二度就是十二次，如果不对天文学感兴趣的人可能不了解，我还是解释一下吧！古代天文学家为了观测日、月、金星、木星、土星、水星、火星的运行与节气的变化，把地球绕太阳公转一周观测到的，太阳划过的星空称为黄道，西方的黄道十二宫相信大家都有些了解，就是白羊座、狮子座之类的。我国古代对黄道有自己的划分就是十二次，分别是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。对于这些时间与方位，阴阳家都有规定的禁忌，如果违反，就会有不好的事情发生。“未必然也，故曰‘使人拘而多畏。’”司马谈对这些阴阳家的禁忌持否定态度，但是事情总有巧合，违反禁忌出现不祥之事的例子总是有的，了解这些情况的人心里就会有些忌惮，宁可信其有不可信其无，行事就会参考这些禁忌，能不违反尽量不违反。就算科学昌明，民智开化的当今时代，选吉时良日，办一些祈福活动之类的心理安慰还在所难免，何况在古代。

“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也。’”春天萌生，夏天成长，秋天收获，冬天闭藏，这可以说是温带植物生长的典型特性，中原地区正属于温带气候，可以一年两熟，甚至三熟的华南地区亚热带气候，在古代还是未开发的蛮荒之地。以农业活动为主的古代中国，适应作物生长的节奏，顺应气候变化进行活动当然十分必要。反季节种植和活动，都要消耗大量的能源，并不环保，在科技发达的现代也不值得大肆提倡。偶尔为之，满足一些人的嗜欲就够了。