渴望财富自由的那些人，终究跟文青一样得不到自由

01

2005年底，我把自己用三个月积攒的工资一次性花了。

当时我刚毕业三个月，积攒了一万元。

没有去西单、王府井买像样的西装，也没有给自己心爱的女人买包包，我没有女人。

我用这一万块投资了我的大脑。对，就是这么说的，“投资大脑”。

据说，对自己的投资是最大的投资。揣着《穷爸爸富爸爸》，我严格遵照着那些富人的思维逻辑，舍得花钱，愿意投资，用一万元去换取我的成长：报了一门网络财富课程。

财务自由之路由此开始。

在一个月的学习之后，我感觉自己满眼都是财富机会，整个思维都升级换代了，并且，一分钱都没有赚到。

但我这人有个好处，从来不为失败找借口。我并不质疑那些方法、思维，以及靠着教人赚钱而赚钱的导师们。我觉得是自己的问题，是自己不会实践，没有勇气等等。

有个故事。说一位年轻人，看到报纸上有个广告：如果寄给我50美元，我就教你一个赚500美元的方法。年轻人寄过去50美元，还真的回信了：用这份广告，找10个像你一样的人就可以了。

我不会认为这个方法有什么问题，我只是觉得这方法不适合我。

于是我去寻找更多的方法，也证明了更多的方法不适合我。因为大家的方法其实都是一回事，登出那封教你赚钱的广告。

02

后来迷了心理学，于是我心理就不正常了。

我开始追溯问题的本来：我为什么要财务自由啊？

财务自由，意味着我想不上班就不上班，想吃鸭脖就鸭脖，想吃鹅肝就鹅肝，随时可以来一次说走就走的旅行。好自由！好愉快！

财务自由，似乎等同于人的自由。或者说，人的自由度更高了一些。这个逻辑是，我如果赚到更多的钱，意味着我能做的选择更多，所以比之前会更加自由。以至于终有一天，自由度到达我的目标水平时，我就不干了。

相比十年前，赚到的钱也翻了几番了吧，自由度是不是也随之翻了几番呢？（别把通货膨胀扯进来，领会精神）。

再者，那个目标自由度，到底是多少呢？随着时间的推移，它是固定不变还是随之变化的呢？马云有没有想过财务自由呢？

希望财务自由，根本上是对当前可做选择的不满，希望以更多选择来满足自己的需求，而需求是不死的，每当我们满足一个需求，便会生出更多需求。

欲求如同九头怪蛇，砍掉一个头，又会生出两个。

03

那我就做个文艺青年。

文艺是小众的。曾经凤凰和丽江很文艺，有青山绿水，新鲜的空气和一场潜意识里渴望的邂逅。去的人多了，就不再文艺了。

现在的文艺是跑去西藏睡一觉，少有人知的古镇，或者，一次长达77天的心灵之旅。

我去了青海。

缺氧到失眠，一整晚脑袋里像开了锅，各路思想一夜之间齐聚一堂开起了大会。但是，这都不妨碍我第二天在坐在蓝天白云下，品着高原的茶，完成角度绝佳的自拍。巧妙了避开了几坨不雅的狗屎。

尽量配上一些不痛不痒，不浓不淡的文字：青海，第二天，高原茶。

我感觉到放松和自由，这是真的。我觉得，终于可以按照自己的想法去生活了。

但我知道这想法的荒谬之处，不管怎样，七天后我仍然会在上班，会为五斗米折腰，会偶尔想起青海纯净的蓝天。

你说，这就灵魂净化了吗？

文青要的自由，根本上是对当前大众生活方式的不满，希望以一种与众不同的生活方式，来彰显自我的与众不同，从而在心理上完成自己属于更高级别的自我安慰。

04

财务自由，是对安全的追逐，即是对不安全的逃避。

文艺青年，是对个性的追逐，即是对大众化的逃避。

两者皆为逃避，并无质的区别。他们所谓的自由，都建立在趋利避害的思维根基之上。他们都是在说，这个是好的，那个是坏的。

我们以为，有欲望是不自由的根源。欲望的根源是趋利避害，因此，把事物分别成好与坏才是根源。

自由是什么？

不是想买什么就买什么，想要什么就要什么，而是有什么就欢喜什么，得到什么就感恩什么。

不是按想要的方式去生活，而是无论怎样生活都乐在其中，一箪食一瓢饮，亦不改其乐。

夏丏尊老师在他的一篇文章中写弘一法师：

给他送了两个素菜，就在旁边陪着他。

碗里所有的菜无非只是些萝卜、白菜，而在弘一法师的眼里却像盛宴一样，他喜悦地把饭送到嘴里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，让人见了几乎要流下欢喜惭愧的眼泪了。

第二天，另外的一个朋友听说弘一法师来了，给他送了四样斋菜过来，也是同桌在一起陪着他，其中有一样咸菜非常的咸，夏丏尊老实说：“这太咸了。”弘一法师说：“咸有咸的味道，这个味道也挺好的。”

在弘一法师看来，世间没有不好的东西，一切都好。

小旅馆也好，通铺也好，挂单也好，破席子也好，破旧的手巾也好，白菜也好，萝卜也好，咸苦的蔬菜也好，什么都有味，什么都了不得。

这才是自由。