负念的n次伤害、次生灾害和负向蝴蝶效应

负念的n次伤害、次生灾害和负向蝴蝶效应

修行是一个漫长而又艰辛的过程，从哪里入手呢？我觉得有一个途径比较好，就是把日常生活中的负念调整成正念，并时刻保持觉知，把自己从自我的意识里超离出来，以第三者的视角来观照自己的身心感受。当你高兴的时候，你能够觉知到“我正在高兴”，当你愤怒的时候你能够觉知到“我正在愤怒”。这样你就可以以旁观者的视角来看待自己的身语意。同时，你可以保持正念。当你正在感受快乐时，你能够认识到这些快乐的感受都是虚妄分别的，当你感受痛苦的时候，你能够认识到这些痛苦的感受都是虚妄分别的，当你的身心每起一个念头，每起一个感受的时候，你都能够认识到：这个感受的主体的我是五蕴假合的，是依托各种条件而存在的，是不断变化的，是现象的我，不是本质的我。

你能够实时的感受到万事万物都是一种现象，它不独立，不永恒，不究竟。你就可以逐步的去练习这种觉知，进而去除对自己身心的n次的重复伤害。

在日常生活中，我们常常会有“负念”，而负念往往会导致n次的重复伤害、次生灾害、负向的连锁反应、负向的蝴蝶效应。

练习正念觉知的好处就是避免这些伤害。一件事情对一个人的伤害，其实根据每个人的特点，伤害的次数，重复的次数是不一样的。比如说你周末约了朋友一起逛街吃饭，走在路上，一个儿童不小心把一个玩具扔到了你的身上，砸中了你的手臂。这件事情的第1次的伤害是玩具对你手臂的撞击，你的身体的本能的反应系统反应出的是一种疼痛的感觉，这是第1次的伤害。

第2次的伤害是你的意识开始认识到你被玩具砸了一下，你觉得你受伤了，你很不舒服。从意识里认识到了这个痛苦，并且强化了这个痛苦。

第3次的伤害是又开始思维，唉，为什么一路同行的几个人偏偏砸中我，偏偏这么巧走在街上会被这小孩的玩具给砸中啊。这个小孩太可恶了，你怎么在马路上乱扔东西，家长也不管一管，于是无名火起就和孩子的家长发生争吵。结果聚餐也吃的不愉快。回到家里和自己的丈夫孩子发火，然后整个晚上都没有好心情，这是第3次伤害。

那么还有以后的n次伤害，就是你可能晚上睡觉的时候又想起这个事情来，又气了一会。第2天和同事聊起这个事情来，又气了一会。过了一周以后，看到路边有小孩在玩玩具，想起来这个事情又气一会，实际上是n次的重复的伤害。而因为你的愤怒发生的争吵，和家人的冲突，取消的公务活动等等都是负念导致的次生灾害、负向的连锁反应、负向的蝴蝶效应。更有甚者，形成了负向的循环。修行的次第第一个就是确保不要让伤害扩大化。就是说当你遇到一件事情痛苦过了以后，再能够想起那个不愉快的事情的时候，能够淡然的处置，能够进行认知调整，并且觉知自己的情绪。及时进行认知止损。

第2步呢，是去掉第3次的伤害。也就是说，思维的进一步运作的伤害。不会有这样的思想“为什么这么多人偏偏是砸中我？这孩子怎么就在这个饭店门口玩？家长有没有家教？”不会无限的联想，无限的扩大这种伤害。

第3步就是去掉第2次的伤害。也就是说，当玩具砸中自己手臂的时候，只有一个身体本能的反应，这个是下意识的反应，但是当意识升起的时候，只有身体的本能的痛苦而没有心理的痛苦。不再有对痛苦的固化和强化。不再有对痛苦的错误的认知解读。到了这一步，修行就相当不错了。因为把第1种伤害也去掉，那是只有证悟后才能够达到的境界。

-青松悟语2020.6.24