且看“泛恩典福音派”林辉辉偏解圣经（更新）
“泛恩典福音派”林辉辉是讲真理吗？
今天有一个弟兄又与我一起分享，说林辉辉如何如何好。我开始只感觉到该人运用广告媒体的手法来讲圣经，但肯定华而不实。该弟兄认为我没有听过林辉辉的讲道，没有资格来评论他。为了接受这个弟兄的挑战，我就请其将有关林辉辉的讲道发一个给我。他就将“丰收之家”的公众号，发给我，关注后，就随意挑了一篇。导航栏里的最新栏目【恩典甘露】，丰收牧者@林牧师分享的清晨吗哪，第一季的 第 2集“耶稣是我哥”。不看则矣，一看，就发现林辉辉偏解圣经，还有人说他在讲真理，让人痛心不矣！如果说一滴水见太阳的光辉，我们就可以发现林辉辉之流在解经失却平衡，以致把自己想法强加入圣经。
一、林辉偏解圣经
一看标题，耶稣是我哥。标题真的是吸引人，也让人很舒服。再仔细一看，其他的标题都吸引人。就其标题，就将其他牧者们甩开几条街，让人自叹不如。
耶稣是长兄。我觉得还可以接受。因为圣经有这个说法。让人难以接受的是，林辉辉从圣经引证，耶稣是我们长兄的经文是非常少。再深入一想，如果讲耶稣和人亲密的关系，耶稣是我们的新郎，就比起耶稣是我们的兄长，更加没距离感。因兄长其实也存在一定的权威性，有一定距离感。一向自以为聪明自诩的林辉辉，为何要这样，只有一个目的，标新立异，哗众取宠，吸引眼球！
我们且忍受他这种说法，再来看他偏解圣经：
罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
且看林辉辉如何偏解此节经文：
每一位神的儿女都知道，主耶稣基督是我们完美的救主，我们生命的主！但与此同时，在圣经中神启示我们，耶稣也是我们的兄长。在我的家庭中，我有一位很爱我的姐姐，但我没有哥哥或弟弟。有时候，我听到我的小儿子非常亲切地叫他哥哥说：“阿哥阿哥......”我会想，这有阿哥和当阿哥是啥感觉呢？小时候，看人家小孩被欺负时，会理直气壮地甩甩脑袋说，你等着，我叫哥哥来找你。这感觉，是不是特有安全感。感谢主！其实我们每一位神的儿女都有一位阿哥，而且是天国皇家的阿哥。
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。【罗8:29】
耶稣是长子，而我们都是神的儿女。因此，耶稣是我们的长兄。
林辉辉说什么？耶稣是长兄，而非长子。很有意思的是，请各位仔细想想，这两者有差别吗？ 请看国语词典解释：
“长兄“：http://www.zdic.net/c/f/f7/259713.htm
第一种解释：大哥。乐府诗集．卷二十五．横吹曲辞五．木兰诗二首之一：「阿爷无大儿，木兰无长兄。」第二种：敬称同辈中年龄较大的人。儒林外史．第二回：「你众位不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的。只是今日不同，还是周长兄请上。」
“长子”的诠释：http://www.zdic.net/c/f/f7/259689.htm
长子就是排行最大的儿子。三国演义．第三十二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」初刻拍案惊奇．卷十七：「福建福州有个太常少卿任文荐的长子，叫做任道元。」
请记住，圣经说耶稣为“长子”而非“长兄”。如果不明白，请仔细看上面解释。
让我们回到圣经查考“长子“的意义：
罗8：29因为上帝预知他们，把他们预先拣选出来，使他们跟他的儿子有相同的特质，好让他的儿子在许多弟兄当中居首位。（新译本）
For those God foreknew he also predestined to be conformed to the likeness of his Son,that he might be the firstborn among many brothers.（NIV）
“长子”在原文意思，头胎出生的 。首先 指人或兽类 。其次，指基督, 首生于一切创造之先的 (西1:15)
“长子”（πρωτότοκον），在犹太教中，长子是最受珍爱的，最受爱护的，最尊荣的，最有能力的（参创四十九3雅各布布对他那失败的长子流便所作的描述），在此表明基督的居先性与超越性（Murray）。基督在一切被造之物以先，是“首先”的（西一15），不过，在这里，他是“从死里首先复生的”（西一18），在神家中，他是众子中的长兄。（Ａrchibald T Robertson着，潘秋松译，《活泉新约希腊原文解经卷五：罗马书（增订版）》，1999.12。第201页）
“长子”：在那荣耀的大日，他要在许多弟兄中作长子。长子在这里指地位或荣誉上居首。衪并不是成为众多同等者中的一位，而是在衪的弟妹中间成为具最高尊荣的一位。（鲍会园着，天道圣经注释：罗马书卷上，天道书楼出版，1991年6月版，第271页）
马唐纳说“长子”：在那荣耀的大日，他要在许多弟兄中作长子。长子在这里指地位或荣誉上居首。衪并不是成为众多同等者中的一位，而是在衪的弟妹中间成为具最高尊荣的一位。
我们再从以色列社会背景来看“长子”
长子名分权利除了有特殊地位，如在家中位列第二，仅次父亲。也包括了比其他兄弟多一倍财产（创48：22 申21:17 ）。更有意思的是，创世记族长时代，长子名分可能代表不止多一倍的家产，因为亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒（创25：5）。为何长子可得多一倍的遗产，因他继承父亲作为家庭的保护者，故需要较多的资源。（邝炳钊著，《天道圣经注释：创世记卷三》，天道书楼出版，1993.03初版，第318-319页）
综上所述，我们可以看出“长子”这个词更强调与父的关系，而非与其他兄弟之间的关系，他是父的代表，财产继承者，是家庭的保护者。
林辉辉解经强调却是耶稣与兄弟（信徒的关系），却鲜讲耶稣作为长子，与天父的关系。在讲解长子与其他兄弟关系时，只注重长子与弟弟之间亲密的关系；却又忽略长兄能代表父亲，在其他弟兄面前是有威严的。
圣经上文下理来看“长子”
罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
经文表明，神叫万事互相效力，叫爱神的人，按他旨意被召的人得益处。上帝这样作意义是什么，叫人效法耶稣的模样，达到果效是什么？首先，使耶稣与其他人有亲密的关系。然而更重要的是，让耶稣成为长子。让耶稣在弟兄中有权柄，有从父而来的管理之权柄。换言之，让所有爱上帝的人，不是让自己心意念作王，乃是无论何环境中都能彰显出基督掌权的实际。
第二、林辉辉否认人间伦常纲要
从这一些预表中，我们可以发现，圣经人物中最像耶稣的就是约瑟。
因为，约瑟的兄弟们如果没有真正认识他，只是把约瑟当宰相，就要不断可怜兮兮的跟他要粮食，可是如果真的认识约瑟，结果是什么？他们会说：我们坦然地来......你是我哥呀！是我哥的，就是我的——这就是在盟约中的自由和安全感。
这是我摘取他分享所讲的一部分。林论证原则：耶稣是长兄，约瑟象征耶稣，因此，约瑟也是长兄。故此，流便、利未、西缅……都要称“约瑟”为哥。请问，信主后，正常伦常都改变了吗。本来是肉身的母亲，你在家或在外可常常称呼她为”姐”吗？本为肉身是父亲，你可以大言不惭称呼他为“哥”！
第三，林辉辉对“耶稣神性”认识有问题
今天，同样都是基督徒，有人活得可怜兮兮的样子，有人活得却如此喜乐和丰盛。差别是什么？差别在于是否真的认识耶稣？圣经中的“认识”，不是指头脑的知识，而是在亲密关系中的联合与同行。
今天，有许多人对耶稣有极深的错误认识——他们所认识和传讲的耶稣，常常让人感觉自己像是奴隶一般——耶稣是危险的，耶稣是威严的，耶稣动不动就会来管教和审判你。
基督徒应与耶稣有亲近关系，这是林辉辉用标题“耶稣是我哥”的原因。问题是：约瑟因为是流便、犹大、西缅的弟弟，就失却对身为埃及的宰相约瑟应有敬畏之心吗？同理，耶稣是我们兄长，我们就应该是否少了对耶稣的敬畏呢。耶稣是不是只是一个和事佬，每天只会喊“亲，你是我宝贝，我是哥……”，耶稣是不是威严可畏的一面呢?圣经记载，耶稣所爱的门徒约翰的描述：启1:17我一看见，就仆倒在他脚前，象死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的……这就是约翰见到人子耶稣的反应。你是不是要将这样的圣言，从圣经挖去！林辉辉是不是因为耶稣是你哥，耶稣的威严就没有了呢？如果耶稣是这样子，他不是圣经所记载的耶稣，是林辉辉所捏造出来、想像出来的“耶稣”。
失之毫厘，谬以干里，林辉辉断章取义，合乎圣经吗，是讲真理吗？
