天光云影共俳徊――读《唐诗三百首》有感

我从何时喜欢读唐诗的，已记不清了。上初中时，一本薄薄的《千家诗》，让我爱不释手，但对其中含义却懵懵懂懂。

高中毕业后，我开始了漫长的打工生活，但读书读诗的习惯没有改变。那年在北京打工，闲暇时间逛书摊，被一本蓝皮的《唐诗宋词元曲各三百首》深深吸引。我翻看了一遍，便毫不犹豫地买了下来，这本书一直陪伴着我。读这本书时，发现不少诗晦涩难懂，许多典故也不知所云。二零零五年，我因事在邢台住了些天。晚上在小黄河的岸边书摊上，看到了一本带注解赏析的黄皮《唐诗300首》，书很旧，但我还是迫不及待的买了下来，从此对唐诗的理解大大加深。

随着对《唐诗300首》愈来愈多的了解，我从诗的字里行间，看到了诗人们心中流露出的喜怒哀乐:。《唐诗300首》就像一个藏满五光十色宝贝的宝库被打开，让人惊叹、感慨、赞赏、同情……。

‘李白、杜甫的诗在初中课本中早就读过。总以为李、杜名气那么大，那他们在当时的社会上，一定也是风光无限的。但在读了《唐诗300首》中他们的诗，才发觉和自己内心的想象，相差着十万八千里。李白杜甫空怀一腔报国之志，却得不到朝廷的赏识，只能颠沛流离地度过自己的一生。受尽磨难，初衷不改。“艰难苦恨繁霜鬓”的遭遇，没有磨灭他们的报国之志，更没有失去“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这样可贵的气节。有时我在想，苦难的生活对李白杜甫来说，是幸还是不幸？正是由于这不幸的生活，才使他们写出了“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”等等，这样千古不朽的名篇名句。他们的诗激励着一代代人积极的生活。假设李白杜甫仕途顺达，高官得坐骏马任骑，他们还能为世人留下那么多让人津津乐道的诗篇吗？他们用自己的不幸换来了千古传诵的诗句，换来了后人衷心的同情和爱戴，换来了他们当之无愧的“诗仙”“诗圣”的光荣称号。梅花香自苦寒来，此言不虚。

贺知章在唐代诗人中算是仕途比较畅达者，但他写的诗，传世之作非常少。《唐诗300首》中贺知章的简介最后是这样写的“其诗今存二十首，多祭神乐章和应制诗”。是啊，繁冗的事务，官场的应酬，占去了他太多的时间和精力，没有那个氛围和灵感，怎能写出令人欣赏的诗篇来？贺知章写就的《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”是他八十多岁辞官回乡后所作。并且诗成后的第二年，就离开了人世。《回乡偶书》是他用生命铸就的绝笔！贺知章作官几十年，没写出几首传世之作。但在辞官的当年就写出了脍炙人口，流传千古的名篇，这不是很能说明问题吗？

诗人元稹做官初期，“因遇事敢言，得罪宦官及守旧官僚，贬为冮陵参军。后转而依附宦官，……”从此青云直上，甚至还作了宰相。对于他这种“识时务者为俊杰”的投机作法，人们颇多微词。然而人都有其两面性，元稹对他的亡妻韦惠丛的感猜却令人非常感动。元稹悼念亡妻的诗《遣悲怀》，每每读来，总令人不由发出一声感叹。“顾我无衣搜尽篋”，妻子对他是多么体贴。“泥他沽酒拔金钗”，又表现了妻子是多么的贤惠、温柔。“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，妻子又是多么的勤俭持家，和元稹过着“百事哀”的日子，却没有一丝怨言，有的只是对丈夫无尽的爱怜。真情实感最能打动人，不是深切的思念，不是痛彻心扉的依恋，又怎能写出这催人泪下的悼亡诗？

刘禹锡和刘长卿两位大诗人，是值得人们尊敬的倔强老头。都胡子一大把了，看惯世态冷暖，历经无数波折，却仍是初心不改。刘长卿在《江州重别薛六、柳八二员外》诗的结尾写道“今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。”刘长卿吃尽苦头也决不和那些口是心非的家伙同流合污。做人能够始终保持初心，是多么的难能可贵啊。

刘禹锡更是把耿直做到了极致。他参加王叔文改革集团，改革失败后遭贬。多年后，在正直大臣的举荐下，他重又回到了京城。他看到久别的朝堂上，多了好些趋炎附势之徒，心中自是看不惯。于是，他去玄都观观赏桃花后，写就一首诗：《游玄都观》。仇视刘禹锡的权宦，从此诗中嗅出了讽刺他们的味道。于是想方设法向皇帝告他的状，结果刘禹锡再度遭贬。刘大人啊刘大人，你遭了那么多年罪，咋还学不乖呀？你这不是楞往枪口上撞吗？你咋就不能学学元稹，看人家，吃一堑长一智，从此飞黄腾达。

然而，是金子总会发光，是人才总有人欣赏。同情他的同僚没有忘记他，多年后，经正直的元老大臣裴度向朝廷力荐，刘禹锡终于又回到了久别的京城。以前那些得势的权宦或失宠或死去，都如过眼云烟不见了。步入老年的刘禹锡，怀着复杂的心情重游玄都观，写下了“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这样不屈不挠的诗篇。刘禹锡就是这样刚直不阿，表明了他绝不向守旧势力妥协的决心。

诗人刘禹锡就像一块有棱有角的大青石，虽饱经风吹雨打，依然保持着他棱角分明的坚韧本色。刘禹锡参加的改革虽然失败了，但仍受到后世人们的尊重。写到这里，不由想起我们改革开放的总设计师邓公，历史往往有惊人的相似之处。刘禹锡在写下《重游玄都观》后，曾坚定的说：“不怕再次被流放。”邓公一九七五年复出后，也曾义无反顾的说：“不怕第三次被打倒。”他们就是这样痴心不改，因为他们知道自己是为国家为百姓着想，而不是为了自己升官发财。不能因为怕丢乌纱帽，就前怕狼后怕虎不敢做事。刘禹锡参加的改革失败了，令人遗憾。而邓公领导的改革，却获得巨大成功。国家随之强盛，人民随之富足。我们应该庆幸自己生在这个伟大的时代。

读《唐诗300首》时，我很敬佩诗人韦应物。他虽位居高位，却并没有忘记底层老百姓的疾苦。韦应物历任滁州、江州和苏州刺史，长期为官并没有使他麻木不仁。他在《郡斋雨中与诸文士燕集》诗中写道“……自惭居处崇，未睹斯民康。……”自己居住在华丽的官所，却还能想到辖区内的老百姓，他们的生活是否安康？他在《寄李儋元锡》的诗中写到“……身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”身多疾病恐不能胜任刺史的工作，常想着解甲归田。看到辖区内还有逃荒要饭的，就觉得愧领朝廷的俸禄。一个封建社会的中级官史，能说出这样关心老百姓疾苦的良心话，多么难能可贵！这样的为官作风，就是在今天也是不过时的。

人们都知道王唯、孟浩然是写隐逸诗的高手。“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”多么悠闲的生活，多么优美的环境。然而隐逸的生活真的那么美好吗？细品`王维的诗，闲适中总透着一股寂寞、孤单和烦恼的气息。偌大的山林，孤独的诗人只能与花、鸟和泉水为伴。长此以往，该是多么的无聊。“自顾无长策，空知返旧林。”看来王唯是在朝中不如意，才产生了退隐的想法。王唯的几次隐居都是有原因的，并不是真的心甘情愿想归隐。

再看孟浩然，他在《临洞庭上张丞相》一诗中写道：“……欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”孟浩然想入仕的心情是多么迫切，只是因为后来的诗“不才明主弃，多病故人疏。”惹恼了唐玄宗，才彻底断了他入仕的路。不得已，才归隐山林。《唐诗300首》中孟浩然的简介最后这样写道“后为荆州从事，患疽卒。”归隐之路半途而废。其实有谁真愿意过那种“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”和“涧底来荆薪，归来煮白石。”那样寂寞清苦的隐居生活呢？

韩愈也是一个让人敬重的大诗人。他两次遭贬，一是请求朝廷减免遭遇大旱的百姓的赋税；另一个是谏阻皇上迎佛骨。两次被贬都不是因为个人的利益，全是为了百姓和社稷。韩愈在《八月十五赠张功曹》诗中，写了张功曹的牢骚和埋怨“……十生九死到官所，幽居默默似藏躲。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊'。……”贬谪之地多么偏僻荒远，他们遭受了那么多不公正的待遇，但韩愈仍然保持着乐观的态度：“……我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由它，有酒不饮奈明何？”后来，在裴度等大臣的举荐下，韩愈重又回到朝廷。他这种为民请命，不惜冒杀头之险的大无畏精神，就是现在看来也是非常难能可贵的。∫

《唐诗300首》里，还有好多诗人值得大书特书，可惜篇幅有限，不能一一道来。这本书就像一位面色冷峻沉默寡言而又睿智的老者，刚开始接触时，让人望而生畏。及至走进他的内心，与它亲密接触交谈，才发现他又象是一个饱经沧桑的健谈的老人，他的想法与见解令我受益匪浅。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”宋朝朱熹的这首诗用来比喻《唐诗300首》当之无愧！