谦虚与恭敬也是一种能力

2022-10-29  本文已影响0人  沃唐卡

大乘佛法讲“一切有情都平等具有法界如来藏”,这与道教中说的“天地与我同根,万物与我一体”有着相同的含义。

即是说我们都是在同一个法界的本体,我们的佛性周遍一切,众生的佛性也周遍一切。

因此有这样一句佛语:“根身影现国土众生”。

意思是一切众生万物,都跟我们的根身是一不是二,所以爱敬万品才是真正的自爱,圆满的自爱就是要敬爱一切众生!

这三句话,会让你受用终身!

一:人不敬我, 是我无才;我不敬人,是我无德。

爱敬众人,就是爱敬圣贤的意思;能和众人心愿相通,就能和圣贤的心愿相通。

这是因为圣贤的心愿,本是愿世上的人都能圆满各自的善愿,能安居乐业,过着幸福美满的生活。

所以我们能够普爱一切人、普敬一切人,让世上的人都平安幸福,也就可说是代圣贤把众生安立在平安幸福中,当然和圣贤的心愿相通。

众生的愿望是想离苦得乐,这是众人之心,佛的大愿是为众生成办离苦得乐,这是圣贤之志。

我们爱敬存心,把慈爱给众生,把恭敬给众生,这是通众人之心,即“随顺众生,随顺诸佛”。

二:人不容我,是我无能;我不容人,是我无量。

我常说要“善解、包容”,即使对方有意伤人,只要我们无心接受,就很容易善解;对事不要存有成见,若能打开心门事事包容,内心必然轻安自在。

反之因他人说话的习气、无心的言语,就放在心里,则会使自己心神不宁,这其实是在伤害自己。

还有的人在对己对人时会要求完美,凡事要求完美固然很好,但很多人因为小小的缺漏而全盘否定,也有人因为小小的遗憾而全部放弃,这样的要求完美,有时反而因噎废食,流于吹毛求疵,不管对自己或是与自己共事的人来说,都会很辛苦。

因为人生本来就有很多的缺陷,因此在追求“完美”的同时,更要包容遇见的所有不完美。

三:人不助我,是我无为;我不助人,是我无善。

给饥饿的人一个馒头是助,给伤心的人一句安慰亦是助。

佛教中常说“布施”,它通常分为财布施、法布施和无畏布施,这三种布施可以统摄菩萨六度。

布施有甚深的功德,是助成成佛之胜缘;布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异,这就需要去审定考量比较布施的功德。

我们由于与生俱来的身见我执,自然就会贪吝别人的东西想占为己有,自己的东西舍不得给别人。

这种贪吝之心就使心量非常的狭隘,自私自利的人你让他去修任何善法都没有办法。

菩萨六度,布施摆在第一,修道恰好是利他,理念是自他不二,所以要建立慈悲利他的心。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-363225的阿弥陀佛唐卡:

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