灰子读《道德经》道经: 一
2020-02-12 本文已影响0人
灰常出色
《道德经》是老子的作品，算是中国道家的最早著作之一，流传甚广，并且哲学思维很重，立意很高。本人，笔名“灰常出色”，又称灰子，最近在读诸子百家的书籍，这里是本人继【灰子读《鬼谷子》】之后的第二篇读书笔记，希望大家喜欢。
文章会首发在公众号“灰子学国学”，欢迎大家关注，讨论。原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/mEWQ6D2OXlYUnseAn8i1KA
一 原文:
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
二、译文
道经第一章，主要来讲什么是道，它有什么构成。译文如下:
道如果可以讲述的话，就是很普通的道了。
如果可以起名字的话，就是很普通的名字了。
没有名字的那些事物，往往处于一个原始的状态；那些已经被命名的事物，往往是很基础的事物，通常是所有事物的来源之处。
所以说，对于那些初始状态的事物，需要仔细观察它们微秒细小的地方，以便理解它们；对于经常被看到的事情，大家已经认识了它，那就需要从这些事物所延伸的外围事物着手，这样才能知道它于其他事物的联系。
那些存在的和还不存在的，本源是一样的，都是很玄妙的事情。
又因为这些玄妙的事物相互交错，所以变得更加玄妙了，也正因为这样，它们才被称作玄妙的门户。
三、灰子曰:
道者，玄也！
其根不可道，不可名也！
含有无之事也！
有者，人知之深也，命名之，知其状，懂其貌也！
无者，知其甚少矣，无名，无态也！
然，此两者均为道之态也，错愕相制矣！
若知道之本者，需观无态之微，有态之围也！
若引为己用，可将己做观道之人，所处之境做为道矣！
境之中，熟者做有，陌者做无！
纠其熟者之围，探其陌者之微！
两者兼而习之，可知其境矣！
灰子，做于二零二零年二月。
