第五夜（8）

  青年：但是先生还没有回答我的问题，也许我的确可以通过他者贡献喜欢上自己，也可以感受到自己的价值或者体会到自己并非是无价值的存在。

  但是仅凭这一点，人就会幸福吗？既然来到这个世上，如果不成就一番名垂后世的大事业，或者不证明我是独一无二的我的话，那就不可能得到真正的幸福。

  先生把一切都归于人际关系之中，根本不想提及自我实现式的幸福，如果让我说的话，这就是一种逃避！

  哲人：的确如此，我有一点不太明白：你所说的自我实现式的幸福，具体是指什么呢？

  青年：这要因人而异，既有希望获得社会性成功的人，也有人拥有更加人性的目标，比如想要开发出针对难治之症的特效药的研究者，还有想要留下满意作品的艺术家。

  哲人：那你呢？

  青年：我还不太清楚自己在寻找什么，以及将来想要干什么。但是我知道必须得做些事情，也不可以一直在大学图书馆里工作，只有找到值得自己毕生追逐的梦想，并能够达成自我实现的时候，我才能体会到真正的幸福。

  实际上，我的父亲就一直在埋头于工作，我也不知道这对他而言是不是幸福，但至少在我的眼里，整天忙于工作的父亲并不幸福，我不想过这样的生活。

  哲人：明白了，关于这一点，也许已陷入问题行为的孩子为例进行考虑，会更容易理解。

  青年：问题行为？

  哲人：是的，首先我们人类都具有优越性追求这种普遍性的欲求，这一点我以前也说过吧？

  青年：是的，简单说就是指希望进步或者追求理想状态吧。

  哲人：并且大多数孩子在最初的阶段都是希望特别优秀，具体说就是听从父母的教导、行为中规中矩、竭尽全力地去学习运动和掌握技能，他们想要通过这样做来获得父母的认可。

  但是希望特别优秀的愿望无法实现的时候，例如学习或运动进展不顺利的时候，就会转而希望特别差劲。

  青年：为什么？

  哲人：无论是希望特别优秀，还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注，脱离普通状态，成为特别的存在，这就是他们的目的。

  青年：嗯，好吧，请您继续说。

  哲人：本来无论是学习还是运动，为了取得某些成果，就需要付出一定的努力，但是希望特别差劲的孩子，也就是陷入问题行为的孩子，却可以在不付出这种健全努力的情况下，也获得他人的关注，阿德勒心理学称之为“廉价的优优越性追求”。

  例如有些问题儿童在上课的时候，通过扔橡皮或者是大声说话来妨碍上课。如此一来肯定会引起同学或老师的注意，此刻其就可以成为特别的存在，但是这是廉价的优越性追求，是一种不健全的态度。

  青年：也就是说，陷入不良行为的孩子也属于廉价的优越性追求？

  哲人：是这样的，所有的问题行为，例如逃学或者割腕以及未成年人饮酒或吸烟等，一切都是廉价的优越性追求。

  你刚才提到的那位闭门不出的朋友也是一样。

  孩子陷入问题行为的时候，父母或周围的大人们会加以训斥，被训斥这件事对孩子来说无疑是一种压力。但是即使是一被训斥这样一种形式，孩子也还是希望得到父母的关注。无论什么形式都可以，就是想成为特别的存在。无论怎么被训斥孩子都不停止问题行为，这在某种意义上来说是理所当然的事情。

  青年：您是说正因为父母训斥他们，才不停止问题行为？

  哲人：正是如此，因为父母或大人们通过训斥这种行为，给予了他们关注。

  青年：嗯，但先生以前关于问题行为也说过报复父母这个目的吧，这两者有什么关系吗？

  哲人：是的，复仇和廉价的优越性追求很容易联系起来，这就是让对方烦恼的同时，还想成为特别的存在。

未完待续……

下节预告：甘于平凡的勇气