《周易》在给我们讲故事50
周易 第四十八卦：井---井的故事
井-坎上巽下
坎上巽下。“井”：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
六四：井甃，无咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
井就是过去人们生活当中不可或缺的东西，任何一个村落都必须有口井。村落有各种各样，但井却基本是一样的（改邑不改井）。而井的特点就是，在一定的程度上，不管你打出的水是多是少，井里的水还是那么多（无丧无得），而且你愿意来喝，不愿意来喝，我这口井还是那口井（往来井井）。井的这些特点，正好用来形容高尚道德，所谓：“有常不变，终始无改，养物不穷，莫过乎井。”
从井里打水这件事儿的特点是，不管你费了多大的劲，就算已经到了井口，只要还没有喝着，而你的水桶却被打翻了，那也是完全的失败（汔至亦未繘井，羸其瓶，凶）。所以做人不能晚节不保。
初六：井泥不食，旧井无禽。
初六是以阴爻处在井底，就是井水下面的淤泥；而又上卦无应，就是这淤泥长期没有清理，导致这样的井水已经不能饮用了（井泥不食）。如果再任由这样的状况继续下去，不仅人不来这口井打水，连鸟也不再飞来了（旧井无禽）。初六就是那种“我是流氓我怕谁？”的主，没有修养，却丝毫不愿改变，最终会象废井被大家抛弃的。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九二出了井底，已经是有井水的位置了，但因为上卦无应，而下比初六，就像山谷的溪流一样，是朝下的（井谷射鲋），这不符合井卦要求，仿若水桶漏水，这样是打不出水的（瓮敝漏）。九二是大方向出了问题，好比是相信了异端邪说，再努力也是白费，最终会一无所获的。
九三：井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
九三离井底的淤泥更远，已经是治理过了的清水，达到了饮用标准，却因为依然在井下，不能被饮用（井渫不食），真让人心里不好受（为我心恻）。但九三以阳处阳，且上卦有应，所以这优质的水，最终是可以打出来饮用的（可用汲），就像一个可用的人才，聪明的君主会提拔重用，而使大家都受益（王明并受其福）。九三是已经准备好了的人才，只等时机的到来，就像还在隆中耕田的孔明。
六四：井甃，无咎。
甃是对井进行维修，六四得位而无应，只能是防守，在这里也就是把井修理修理，这虽然不是直接的打水，但对于保证打水事业的成功，提高打水的效率，也是很有帮助的。六四是那些暂无能力去实现自己的理想，正在认真提升个人素质，积极准备之中的人。
九五：井洌寒泉，食。
九五到了至尊，这是井的至尊，也就是干净（井洌）、未经处理的水（寒泉），并且到了井口，可以饮用了（食）。这是打水事业成功的标志。至尊表示这是最好的水，五位表示水到了井口，下卦无应，表示这水是要留在上面了。最强的能力，到了最正确的位置，而又没有退缩的念头，这是人获得成功的标志。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
上六是到了井上，所谓水已出井、井功告成，这是打水事业的丰收（井收），水多到喝不完，那也别把它倒掉（勿幕），应该和大家分享，大家就会对自己更有信心，自然可以获得吉利（有孚，元吉）。上六在一段事业成功以后，有着正确而积极的人生态度，是个有远见的人。上六虽然阴柔，但她和九三是这卦内唯独有应的一对，能懂得在成功后和大家分享，更为难能可贵！
