人与时间的思考之三：人存在的意义

人存在的意义，有两种：

一是，自然赋予的存在意义，即天然自赋予，存在本身就是意义。

二是，人为赋予的存在意义，意义是赋予存在的社会的意义。

Ⅰ.天赋人权——存在即意义

人，就我们现在认识，是属于一种生命的存在。生命，是将无序的、混乱的自然，通过做功，形成有序和自我管理的存在。生命，实际上没有高低贵贱之分，只有演化的简单复杂之分。演化的第一推动力，是宇宙的力量，宇宙随机的一个变量，导致了生命的产生。

生命是一个意外，是宇宙演化的一个随机变量而已。生命的随机性，却产生了一系列不可预测的效果。特别是，当生命体，足够复杂后，产生了意识。简单生命，没有意识，整体上，按复杂生命体的观察，又仿佛是有意识的。生命的序列性，沿着序列性，保持序列性稳定的同时，一直在不停地演化，进而不管在简单层面，还是复杂层面，都向着更加有序、更加拥有适应性演变。

人，作为复杂的生命体，拥有意识。现在的研究，对意识的神秘并没有解开谜团。比喻，如果人作为一面镜子，就像天空、大海等这些能反射、承载自然物质、信息的体量存在，人的意识一是接收外在的这些自然的、生命的属性，另外产生了对这些属性的识别、加工，成为相同复杂生命能理解，可以相对输出控制自然、简单生命的信息时，意识就产生了。意识是生命足够复杂的内在，有序加工的对世界的合理反射、衍生和信息集合。

继续生命的有序性。当生命演化出有序性后，就既属于自然，又影响自然，并进一步有征服、控制自然的天然属性。可以说，当生命产生后，这个宇宙就被纳入生命的一个序列。生命天然具有占领和侵吞自然的本能。生命的目的就是将无序，毫无节制地归属至有序，直到自然无法承载有序而崩塌。

人作为生命体，同所有生命一样，都在世界的混沌、混乱，本能地将简单的生命、无机物摄入有序的体制内，将混沌无序利用自然的规律，制成有序。只要人活着，就在不停地同无序斗争，这是生命赋予的目的属性和存在属性。就像一台被指令控制的计算机，只要开始执行指令，就会一直沿着指令运算，只要没有按下暂停键和器件本身损坏；人体，就像一台计算机。

在漫长演化之后，人，成了一台会移动的，拥有许多自然适应力的，可以协作高效处理外在，合理处理内需的生命体。只要是存在的人，就无时无刻不在跟无序纠缠、作斗争，跟自己的同类作斗争。这就是人，这种生命体存在于大自然、宇宙序列的天然属性，意义就在于个体间的相对、绝对的独立性、无序性，和整体间的目的性、盲目性。

个体的人，在整体中，是无足轻重的，又是整体的必不可少。相对整体，每个人都是大同小异的存在，放长时间看，既是一个随机偶然，又是一个分支试验。

每个人都被自然和生命裹挟着，像一条不知流往哪里去的河流，在横冲直撞。每个人，又在整体中，拥有整体的特性，为整体的存在而演化。在一条河里，我们认识的每滴水，都是河流，每滴水都是组成河流的必不可少的，每滴水却不是河流，滴水不分大小，不分贵贱，不分男女，平等存在于河流。滴水不能无限分割，滴水也不能无限聚集。

个体受自然的束缚，即受时间、空间的束缚。个体会消失，就像河面的水会蒸发、河底的水会渗漏，河里的水会被生物汲取。个体的存在，表达整体存在的证据，组成整体，没有个体就没有整体。个体不放入整体的背景板，就像一个点，我们无法确定它真正的位置；大量的个体组成背景板。个体的单一变化、变异，对整体影响甚微，当变化、变异达到某个临界点，将改变整体。

个体的任务，是在整体的组成下，探讨独立个体的可变化性，为整体的存续，寻找新的方向和可能性。个体在整体的阴影下，是渺小的，在演化上，又是独一无二的，甚至可能是影响深远的。

总之，生命的个体，在宏大的无序的存在，在整体生命的有序演化，是组成生命的一部分，没有没有个体的整体，也没有只有整体的个体。每个人，都是表达整体的存在的意义，存在即意义。

Ⅱ.社会意义——生命的豢养

在所有存在的整体中，个体之间的关系，个体相对于整体的演变关系的纽带，因为意识的产生，在整体的存在，个体被人为地赋予了不同的地位、关系时，个体的宏大上的存在，被人为地消解了、重构了。人不再是自然意义上的个体，人成了社会学意义上的被自然和社会双重束缚的个体、集体而存在。这就是人，在意识的领域，被天然和人为地进行了割裂和对立。

在简单的生命时，个体和生命整体，基本上可以看作是相同重要的。比如一团细菌，是不可能分出哪一个是重要的，哪一个是不重要的，也不能分出哪一团是重要的，哪一团是不重要的。一团细菌，是以一个整体存在，每个个体，只有位置的不同，和相对演化的不同，就整体而言，都重要又都不重要。

当生命复杂的，足够有一定意识存在时，生命的演化，向着更有智能性、复杂性和整体相对强壮性而个体脆弱性演化。意识对生命进行一系列干涉、干扰和指挥，生命不再是仅跟随自然的变化而相应变化，生命在序列中增加了一个控制阀——意识，对生命进行相对有计划性、试探性的演化。

人，就是这种意识相对计划性、试验性的结果。人，在享受这种计划性的结果，同时也承担这种试验性的脆弱性。个体的人，是相当脆弱的，这已经有太多对比表明这一点，无需多言。整体上，人形成了大规模的协作，这在相同自然条件下，不得不说，这又是一个演化的奇迹。这种奇迹，实际是人的一种幻象，相对于宇宙的长，人这种拥有意识的生命体，不过是宇宙的一个小火星都算不上。宏大的渺小性，和整体上的貌似强大性，在意识上分裂了人，多数的茫然性，和个体的偶尔的觉醒，形成巨大的鸿沟。

个人，作为独立个体，生存能力及其脆弱，意识上又相对发达。这使得人，一方面在整体上，享受整体的荣光，另一方面，体会到在整体面前的恐惧。意识，经常是盯着整体，偶尔注意到个体。在整体上，人是认为自己完整的，在个体上，实际是残缺的。在完整和残缺之间，又多了一道沟壑。

为了加强、弥补整体与个体的差异，意识会寻找一个替代方案，这个方案就是赋予人意义。这个意义，是整体与个人的纽带，不管是哲学文化宗教，还是时间空间宇宙，意识将意义带入宏大之中，将存在换成意义，意义成为有序存在的代言人。

意识，将无序的信息进行有序的加工、改造和赋能，定义成意义。意义反过来，将事实、世界等，分隔、分割和割裂，进行组合、排列，与自然规律相对应，形成定义、定理、范式和一定的合理解释。意义是意识的加工品，是摆弄、扭曲和架构自然的魔镜。

社会的意义存在，是生命讨论的一种方式和演化的触角的延伸。意义脱离于自然，成了独立的存在，事实上，意义成了一种雾状的、扭曲的、嚎叫的生命的冲突。生命既想通过社会的意义，加快演化的进程，同时，意义却绑住了整体复杂生命的变异性。生命的变异，才是生命演化的本质。生命的目的之一，就是寻找各种演化的可能性。

意义，在整体的相对稳定性上，在一定的、特定的演化范围内，如果意义有利于人类整体的存在延续，那这个意义就是相对合理，顺应生命本能的，我们可以称之为进步。如果，意义在整体上，为了保持稳定性，而放弃生命演化的本质，这个意义就是枷锁，就是锁链，就是魔鬼的诅咒。

宇宙里，生命的演化，追求的就是在合理空间的合理的生存的最大化。如果，没有这个最大化，生命的消逝，不过是在宇宙中旅行的一粒光，转瞬即逝。意义，在生命的天然赋予上，才是真实的，在意识的赋予上，是临时的。

就个人而言，我们既是生命的独立的个体，又是生命本身。在宏观上，我们是自由的，同时也是不自由的。我们受制于这个宇宙，受制于时间和空间的有限性，同时享有无限的演化权利，这是天然的权利。生命的权利，就是突破所有的限制，向无限演化挑战。但，意识到这个权利的人，少之又少，就像忙忙碌碌的像蚂蚁一样辛勤劳动的人，不光错过早上升起的太阳，夜晚也同样错过星光。

在社会中，人，已经基本忘记生命这件事，首先是自己的事，其他都是次要，却转而融入到社会，从社会关系中，寻找个人的位置。我们关心的是，收入多少，生在什么家庭，大家关系如何，国家怎么样。我们跟社会的意义对接、对话，却不跟自己说话，更忘了跟自然说话。我们制定一大堆哲学、文化、宗教的法律、法规，把人们像羊一样圈在圈里，大家都按照既定的规范行事。洋洋得意于百万年的微末成就，俯瞰大地，以为自己是创造的上帝，而宇宙根本就不关心这些，宇宙关心的是，只要停止变化的，停止挑战既有限制的，就是要消灭的。社会的意义，在广义上，就是精神鸦片。

本文到这就结束了，引用一段话，结束全篇：“人，是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。这句话，必须整体理解，分割即弓 虽女 干。

2018.9.9.10：38.南山.梅谷