改客观与科学双重错误，解爱因斯坦未解之迷！

王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（35）

《科学建立在什么基础上？》

毫无疑问，科学建立在客观存在、客观事实的基础上，因此，科学方法就是正确的方法，科学认识就是正确认识。感知论却对科学提出质疑，这看来吓人一跳，不用科学方法，我们用什么方法来认识事物和解决问题？我们从不怀疑科学方法和科学认识，科学更没有怀疑过自己，更是从未怀疑过客观的基础，即：科学是认识客观世界的有力工具。

对于我们来说，客观世界和科学方法都是不可怀疑的，我们用科学方法不断地探寻客观世界的运行规律，从而帮助我们更好地进行生活实践。但我们万万没想到，客观世界和科学方法都可能是错误的，因为两者都不符合存在逻辑，两者都建立在人的主观意识之上。看起来，要扳倒人们赖以生存的两大支柱是不可能的，但其实，这两者都没有完备的逻辑体系，其理论是自相矛盾和悖论重重的，它们都成为了人们认识自己、迈向新文明的巨大障碍，不改变人类的客观与科学的观念，人类将找不到出路。

我们很容易追问，科学建立在客观世界的基础上，客观世界建立在什么基础上？建立在我们主观假设的基础上。科学从来只证明客观世界的可感知性，从未证明过客观世界的客观性。因为科学没有一种方法可以证明客观是什么？只能证明我们感知到什么？人的感知是一个严格封闭的范围，在这个范围内的感知事实都能被科学证明，科学还不断地大幅度提高人的感知能力，人不但感知到存在事实，还扩大到感知事实的微观结构。科学还使用工具与算式使人感知到更多的物质存在，比如紫外线、X光、超声波……等等，但无论科学研究发现了什么，都是基于人的感知特性的基础，都是：大小、远近、冷热、多少、始终、前后……等等感知态的辨识。科学研究的是人面对的感知存在，但理论上却是客观存在，不但与感知的运动毫无关系，更是与人没有一丝一毫的无关。科学是无人因素介入的科学，你在其中找不到人的元素，更没有每个人都脱离不了的“我”。人的“我”在科学中踪影全无，科学是客观的科学，并不是人的科学。这不是说用科学来研究人，研究人或生物的科学很多，这是说科学的方法和认识里没有人的因素。科学确定地认为，人不包含在存在里，客观世界与人的本质性存在无关，所以，科学理所当然地没有人的因素。

但是，科学认识的表达从来离不开人，不仅仅是离不开人的语言概念，更离不开人的感知特性。所以，科学在研究一切存在的开始，也在研究远和近，并且一再探寻宇宙的边界在哪里。最明显的是，时间和空间本是人用来秩序化感知事实的方法，可到了科学认识里，时空竟然成了一种客观的存在，甚至可以有单独的时间存在和计算，空间更是绝对地存在着，是乎与感不感知毫无关系。感知论指出，时空是感知现场事实的存在记录，是人为了记载事物在感知中的变化状态而使用的一种方法。空间是感知现场的体现，时间则与感知事实的变化状态密切相关。也就是说，事物在感知中运动中变化得越快，时间就越快，反之，感知运动中彼此的感知变化越慢，时间就越慢。时间本来就不是固定不变的，更没有时间这种物质性的存在，如果感知的事物不发生任何变化，根本就没有时间可言，时间就是事物变化的记录顺序。当科学将事物与时间分置后，居然误导出了人们的“时间穿越”概念，还荒唐地幻想出时光机器，让人能够重新回到以前的时光中。事实上，我们经历的是感知事物的变化，根本没有那个“时间”什么事，我们怎么可以回到事物变化以前的状态中，这是感知规律绝不允许的荒唐想象。

由此可见，我们的科学观念误人至深。爱因斯坦相对论也曾下过结论，时空质不可分离。爱因斯坦也说过，时间并不存在。但他并未说明原因，因为时空质就是感知的状态，而且是人不是其他生物感知到的状态，所以它们只对人存在，对其他的感知体不存在。所以爱因斯坦要说，时间不过是我们的错觉。其实不是错觉，是正觉，人感知到的事实就是确实的存在，只不过这些存在事实要加上人的前提。

科学建立在并不存在的客观世界的基础上是一个悲剧性的事实，这让科学很为难也很难以为继。为什么科学越发展越慢？越发展越不科学？这就是源于它认错了母亲。科学是人类认识感知存在的工具，它却将自己困死在客观的陷阱里，难怪它一路过来，只能证伪。如果重归于感知之母，它就将一路证真了。

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》