《背影》教学设计   海上名师陈钟梁先生

            《背影》教学设计 

                      海上名师陈钟梁先生

1、直接导入，然后让学生有足够的时间去细读文章。

点评：如何导入的确是一门学问，相关文章及论述不计其数。但有时候最简单的也许就是最美的，古朴亦是美学中的一大境界。对《背影》这样质朴的文字，过多的类似情境的导入无疑会大损其原味。

2、听写词语，做法是教师读词语意思，学生写出文中的词语。祸不单行、奔丧、狼藉、赋闲。

点评：“正音识字永远是我们语文教学的基本任务”，这是陈老先生的原话。新课改以来，我们很多语文教师追求表面的热闹，却忽视了这一语文教学的基本要求，对于初级中学学生来说，尤其要注重这一任务。“我到包括上海市重点中学、杭州外国语中学等五所知名学校上课，没有一个班级能全部听写正确这四个词语。”这是援引陈老先生实地上课的数据，对大多数水平参差不齐的学生水平的初中学校来说，其中的启示不言自明。

3、让学生认真阅读文章的前三段，把词语连贯起来复述一下刚才阅读的内容，教师可作些复述指导或是补充。

点评：把词语连在一起，正是课文的写作背景。把词语教学和课文背景结合在一起，可谓是一举多得！

4、让学生思考一下文章写到“背影”一共有几次，其中详写了哪一次，找出并让学生朗读。

指向文章的重点，开始聚焦于课堂细节。

5、教师朗读这段文字，朗读之前让学生仔细思考：老师可能会故意漏掉哪些词语。故意错漏的词语是:黑布、布、蹒跚地、用两手、两脚、肥胖的、向左。再让学生比较这些词语用上和没用上有何区别。

教师解读：“黑”指奔丧；“布”印证“家中光景是一日不如一日、赋闲在家”；为什么会“蹒跚”？写出了父亲此时的情况，与年纪大，肥胖等一系列词语相照应。“向左”为什么会“向左微倾”？让学生试着攀爬一张桌子，“向左微倾”正是一般人不包括左撇子攀爬的状态。

点评：所有的理解与体验确实是应从文字出发，从文本出发。让学生聚焦于某些看似不经意的词句，正是教师在课堂上培养学生对语言文字敏感力的匠心。

6、“我的泪很快下来了”，为什么这样说？联系全文，看看文中一共写到了我几次流泪，这都是怎样的眼泪？

  教师解读：“簌簌地流下眼泪”言指眼泪之多，家中景况不佳，是哀伤的泪；“很快地流下来了”“我的眼泪又来了”都指流泪之快，为什么会快？因为开头写到我暗笑他的迂，现在为此感到羞愧，内疚。让学生朗读结尾，思考“在晶莹的泪光中”为何不写成“泪珠”？学生讨论之后，让学生做一个说话练习，以“我为开头说一段话。经过练习渐成如下一些共识：第一人称宜写自己的感受，而第三人称不宜写内心活动。但文中有一个用第三人称写内心感受的例子。“心里很轻松似的”，让学生理解到了“似的”一词并非可有可无，而是对第三者心理活动的一种揣摩，这里可根据学生的实际情况来确定挖掘的。

点评：既然说语言的感觉很重要，为什么不注重从学生的感觉出发来理解语言呢？以人为本，以学生为本，不是一句时髦的口号，应该落实在我们具体的语言教学环节中。传统并非落伍，返朴归真是一种大智慧。

7、文章的外貌描写有什么特别之处？注意文章抓住了什么来尽力描写？

教师解读：文章抓住的正是衣着（黑布小帽、黑布褂、深青布棉袍），表现了一种青灰色的基调，营造的是一种惨淡、低沉、凄凉的气氛，烘托了一种悲哀的情感。但在这种凄凉的气氛中，橘子的红、我身上大衣的紫色却是那样的夺目，那样的温暖！服饰往往蕴含着文化内涵和时代气息，《背影》一文中的服饰正传递着这样的信息：

(1)、体现了中国传统文化的亲情味，以儒家文化为中心的中国传统文化总是重礼仪而轻人伦，而在表达方式上重行为而轻言行，“君子敏于行而讷于言”，文章中的父亲正是一位旧知识分子品行的写照。

(2)、一个人的背影表现的是他生活中无言的负重的特质。表达的正是父爱的厚重与含蓄。

(3)、服饰是父子两人无奈的栖息地，时代的特色，生活的忙乱，前途的迷惘都能在服饰中找到它的影子，成为一种烙印，表现着人群的政治地位与生活特征。父亲正是农耕社会里的典型的穷苦读书人的服饰----连用三个布字体现着贫穷、寒碜与潦倒，正是旧社会下很多读书人的共有特征。“好以天无绝人之路”，是那种读书人无奈的一声叹息。尽管如此，在传统的文化传统中，不论多么贫穷，总是要送孩子去读书，还要预备一件紫毛大衣。“紫”象征着大红大紫，在朱家算是一件华贵的服饰，不仅寄托父爱之情，更体现着对儿子的期待，和父亲的青灰色形成了鲜明的对比。

点评：我们常常喊要抓住文章里的细节，但哪些细节会引起我们的敏感？又怎样才能抓住它呢？这需要的是一种长期的阅读的积淀。文化是一种非常厚重的东西，陈老先生是以他的深厚的学识与丰富的经历，才能有这样的解读。

8、关于文章主题，可以视学情引导学生进行一些主题性的探究：文章表现的是我们这个民族的集体无意识。朱自清自己曾说过：我写《背影》是为了父亲的那一句话----“到那边要来信”，“每当我读到这封信中的一句----大去之期不远，无不泪如泉涌”。慈爱是父亲的代名词，忏悔却是子辈的感情基调，是对父辈的认可与趋同，对晚辈的否定批评。“这是传统的文化，一旦违背这一规律，就会如同地震。”这么多年过去了，每当读到这篇文章时我们还在感动着，那就是集体无意识统治了我们的生命意识：亲情的回归，跨越两代人的阻隔，而亲情的回归必然纠缠着两代人的生命感悟与理解。

点评：关于研究性学习，也许各人有不同的看法与理解，但是有这样的意识，却彰显着语文教师对传统文化的解读，对培养学生人文意识的关注。我们无法复制同样的课堂，但这样的意识却应该贯穿教学的始终，并且千方百计地创造各种情境，抓住文本中最特质的词语去感染和熏陶急需文化浸染的学生。

最后，引用陈老先生的话作一个结语：“聚集课堂，关注过程，细节决定成败”。的确如此，语文课没有细节，就没有价值。

陈钟梁先生曾以一种颇具诗意的方式来描述教学结构的诗意：

  导言——未成曲调先有情

  提问——惊风乱飐芙蓉水

  讲述——语不惊人死不休

  环节——一枝一叶总关情

  过渡——嫁与春风不用媒

  小节——似曾相识燕归来

  氛围——山雨欲来风满楼