这个朝代，所有女人都是女神！

“姐妹们，开春暖和了，自拍high起来！”（插画作者：@夏阿）

今天是女神节，舍爷向广大女神致以诚挚的问候！

要说古代哪个朝代最适合广大女神生活，那绝对是大唐！唐代社会风气时尚而开放，女人独立自由，个性得以展现。那个时代，女皇都登基了！

刘嘉玲版武则天，霸气！

走进博物馆，不经意就能看到一些唐代女人的形象，衣着华美，长衣飘飘，体态丰厚，面颊圆润，尽显雍容华贵。想必如今，拼命节食的美女们，定是无限向往大唐。

唐 《宫乐图》，没事儿就架上大锅煮茶开吃…… 再现杨贵妃的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游《虢国夫人游春图》，

女人着男装成风。唐代女子尤其喜欢“着胡服”，出行要戴着幕篱、帷帽，以遮住面容，避免歹徒窥视。身着翻折领窄袖连衣长裙，这种衣服，衣身宽大，下长曳地，腰际束带。更有以露为美的“袒胸装”，唐诗中这样说，“粉胸半掩疑暗雪”，“胸前如雪脸如云”，画面感真的好强……

袒胸装，怎么看这也是男人们的福利啊……

过得好不好，通过婚姻就知道了。自古丈夫对妻子强制离婚的“七出”，女子属于被动地位。

大唐解除婚姻的有仲裁离婚、强制离婚、协议离婚三种。维护基本公平正义是盛世的前提，《唐律疏议·户婚律》中就有“经持舅姑之丧、娶时贱后贵、有所受无所归”三种保护女子的条款。

翻阅敦煌资料，有7件和离文书，也就是协议离婚书，当时叫放妻书。和离先要团座商议，邀请乡里的长老、双方父母、当事人，坐在一起调解商议；调解失败则男方写放妻书，还妻子以自由。放妻书的放字来自佛教，带着悲天悯人的情怀。

敦煌藏经中有几件放妻书，读来很有意思。

男方很大度：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”，“伏愿娘子千秋万岁”，“愿妻再嫁富贵，得高夫……”女子宽容也不弱于男子，愿“夫觅上对，千世同欢……”——这满满祝福，看起来情真意切，令今天为离婚争斗男女汗颜。

唐 《捣练图》

女子地位，看看大唐的那些彪悍公主就知道了。大唐公主中前平阳公主，统帅娘子军，后有太平公主操纵朝政。而再嫁的公主也不少。从这一点说，有“巾帼宰相”之名的上官婉儿，也只不过是稍微出色。

阿娇版上官婉儿

唐代妇女参政现象较其他朝代而言处于绝对的优势，上至后妃，公主，下至女官，妇女在政坛上及其活跃。

高祖女平阳公主领军参战，长孙皇后中规中矩尽枕边言，武则天登基成为历史上唯一的女皇，上官婉儿在宦海场上几度沉浮，“万里桥边女校书”的薛涛被前前后后十一位西川节度使都奉为上宾……凡此种种，数不胜数，可以说前无古人，后无来者，妇女参政人数之多，范围之大，可见一斑。

“范爷版”武则天，美貌与霸气合璧

历史往往是偶然状况下的必然。唐代妇女干政可以说是有着深刻的现实基础的，并非仅仅是武则天，太平等人的横空出世才会出现女子干政的偶然现象。妇女的参政并不为社会主流所排斥，而氏族门阀内部的矛盾也为女性参政提供了历史的契机，武则天的上台正是利用了氏族门阀内部的矛盾。

一代女皇武则天

唐代妇女大多性情开放，有着强烈的社会责任感，开拓进取的精神，她们大多任情旷达，不受拘束，刚强自信，巾帼不让须眉。

唐 周昉，《簪花仕女图》

唐代社会开放，妇女受礼教约束较小，生活氛围较为宽松，在这种有利的外部环境下，她们敢于冲破封建藩篱，比如在政治上施展个人抱负，婚姻上追求自主恋爱，服饰上大胆穿男装。

阿娇版上官婉儿颇有英气

不同于之后受封建礼教束缚的历代妇女，唐代妇女表现出了鲜明的个性特征，她们独立自信，敢爱敢恨，展现出了自己的真性情，确可谓个个皆是女神！