自主教养-焦虑时代的父母之道（精读）(4)
第二章：欲练神功、挥刀自宫
第四节：把孩子培养成人类，而不是恐龙
努力把孩子培养出一个自主的人，帮助孩子自主成长，支持他的人生自主展开，最终成为他自己。这就是我一直提倡的，也是本书要重点阐述的自主教养。
自主教育不是闭门造车的主观臆想、而是时代发展的要求。如果几百年前有人鼓吹自主教养，我肯定一个大耳光扇过去，一边大骂“骗子、流氓、礼教罪人”，一边把他扭送官衙。因为那时候，养儿最重要的功能是防老。孩子第一要能赚钱养家，第二要听话孝顺，赚了钱不是养他的小家，而是养我老人家。所以，棍棒之下出孝子、子承父业，或者无论如何都得有一门手艺，是符合那个时代要求的育儿金律。
可是现在，养老在很大程度上已经不再需要依靠孩子，因此育儿也不再是一种经济投资，而是一个情感过程 。过去那套养儿防老的教养方式不仅没有必要，而且很可能不利于孩子未来的发展。
因为这个时代发展速度之快，是以往任何一个时代都无法想象的。以前需要死记硬背的知识，现在一问手机就知道；以前被视为人类智慧结晶的围棋，现在给人工智能轻松打败。我们的孩子，要独立面对的不是今天的世界。而是10年、20年后的世界。那时的世界会是什么样？没有人知道。
所以，你要做的不是为孩子设计人生之路，而是培养他自己应对人生变化的能力。
小马生下来就会奔跑，小蜥蜴一出生就会保护自己，小老鼠出生1周就会自己找吃的，而人类宝宝却只会哭着要喝奶、要换尿布、要人抱。
2年过去了，兔妈妈都抱重孙子了。你的宝宝还在学习上厕所。6年过去了，人家小狮子已经打败老狮子，成了新的狮子王，你儿子还弱不禁风，打酱油都要防止被人拐跑。
为什么人类发育的这么慢，却最终成为世界的主宰者？因为人类和动物不一样，不会先假设自己生在一个怎样的世界，然后出生一看：“咦，说好的大草原、大森林呢？这乌央乌央的两条腿走路的猴子是什么？”然后就傻眼了，灭绝了。
人类的生存策略不是强大的预设程序（你的绝对掌控，为孩子指定的道路。就是一种预设的程序），而是灵活的应变能力。
自主教养的理论基础是美国心理学家爱德华.德西和理查德.瑞安提出的自我决定理论。
他们认为，一个人的自我并不是先天预定的，人的自我是由你自己通过生活逐渐发展出来的，如何发展呢？靠你平时做事出于自主的动机。
自我决定理论把人做事的动机分为三种：缺乏动机、外在动机和内在动机。
缺乏动机。我不知道我要干什么，别人都做，我也做了。（大家都上学，所以我就去上学；大家都结婚生小孩，所以我也结婚生小孩），浑浑噩噩，随波逐流。
外在动机。按照调节风格又分为四种：
1：外部调节。就是我做一件事情，是因为别人给我好处，或者我不做，就会被惩罚。我为什么要好好工作。因为可以拿到奖金；我为什么要去上学，因为不然的话我爸爸就会打我......也就是别人用外部条件来控制我。
2：内摄动机。它已经不是别人直接控制你了，而是你自己想要做一件事，但是你做这件事仍然是为了满足别人。比如说，我什么要好好学习？因为不好好学习、妈妈会失望；而如果好好学习，老师会表扬我。为什么赚钱，因为有面子。“内摄”就是把别人的价值观当成自己的价值观，内摄调节的驱动来自于你自己，你会自律、投入，但你其实仍然受控于别人。
3：认同调节。他和第4种整合调节很像，为了简单起见，我在本书中就把它合并到整合调节。它是指我做这件事情，是因为认同这件事情本身。也就是说，我认为这件事情是对的，是我应该做的。与别人对我的期望没有关系，它源于我的价值观。比如，我为什么要好好学习？因为如果我学习好，就可以成为一个对社会有用的人；或者我想成为一个科学家，警察，诗人、所以我想好好学习。
内在动机。当你做一件事情，不是为了这件事带来的结果，而是为了这件事情本身，这就叫内在动机。比如你的爱好，你打篮球，旅游、看书、看电影，不是因为这些事情能使你挣到钱。或者妈妈要你去做的；也不是因为这些事情看起来高大上，别人会羡慕你，而是因为这些事情给你带来的乐趣、享受和内在的满足感。
比如孩子高中学习物理，是因为感兴趣。物理学太好玩了，这就是处于内在动机。
内在动机和外在动机的整合调节属于自主动机。你做事是出于自己的兴趣、激情、价值观、人生意义、自我认同，所以你充满积极情绪。
你学习主要是因为好玩，解开一道数学题，读到一首优美的诗，知识宝库的大门徐徐打开，平凡世界的奥秘向你展现；写一段音乐程序，啦啦啦地，计算机就唱起歌来......这世界多精彩啊！一个具有自主动机的人，做事能得到更多的积极体验。得到积极体验后就更喜欢做这些事，由此形成了一个正面循环，事情做的越来越好，人也越来越快乐。
自主动机的反面就是受控动机，就是受他人的控制。这可以是直接控制，比如你好好学习就给你买冰淇淋，你考得不好就揍你一顿。也可以是间接地被别人控制。你努力学习，因为这样你才能感觉到妈妈是爱你的，老师才会表扬你，小伙伴才会尊重你。好好学习是你的决定，但不是出于你的本心，而是迫于外界的压力或者被外界因素所诱惑。
一个受控的人，生活中必然是各种负面情绪此起彼伏，焦虑、担忧、内疚、抑郁，在心理不停地冲突，人生很难找到目标和意义。
你希望自己的孩子成为一个什么样的人呢？被别人驱动还是被自己驱动？实现别人的目标还是自己的目标？能够完成每项任务，但却不知道自己为什么要做这些事情，还是清醒地为自己做决定，选择自己的人生？
我希望我的孩子是后者。希望他有自己的驱动力，而不是靠我驱动；希望他有自己的目标，而不是实现我的目标。
做父母的责任，不是为孩子安排好一切，而是帮助、支持他发展自主性，让他将来可以面对这个复杂的世界，自己做决定，自己去爱、去恨、去学习、去奋斗、去体验、去享受，去成为他自己，过属于他的人生。
第五节：知之者不如好之者，好之者不如乐之者
自主教养的理念虽好，但实践起来却困难重重。这一方面是因为过去几千年养儿防老的育儿理念根深蒂固，为确保孩子将来能有经济能力和主观意愿回报自己，人们采用的大多是受控教养。
另一方面自主教养也确实不好用。他跟我们的直觉反应经常是相反的，用起来很不顺手，而且见效太慢。（浮躁的社会导致很多人都喜欢快，立刻见效，立竿见影，赚块钱，快速致富，10分钟学会演讲，20分钟学会写作，一节课学会理财，打一顿孩子立马成人。）
首先，用控制的方法让孩子做事，更简单，更符合我们的本能。孩子不听话，一个大耳光过去更容易，还是和他耐心沟通，听孩子说出心里话，然后一起寻找解决方案更容易？
当然是打耳光更容易、更简单，更符合我们当时的本能反应。但他会把孩子打成一个受控的人，沟通才能把孩子培养成一个自主的人。
其次，在短期内，受控心理更有效。一个耳光过去，孩子马上乖乖听话。而沟通，两个人你来我往说了半天，很可能最后还是不能如你所愿。所以家长们都会不假思索地采取控制的方法。（一个耳光过去，高效）。这在孩子小时候也很有效，因为那时候孩子无法反抗。至于等他长大了，可以反抗了、开始叛逆了——那还是很遥远的未来呢。
第三，可能也是最重要的原因，受控动机毕竟也是动机，它能促使我们更有效地去做某些工作。什么工作呢？就是那些重复性的、单调乏味的工作，比如在工厂流水线上的简单操作。所以我们可以看到，过去的工厂都习惯性地采用奖金赏罚制度激励工人，因为对于单调乏味的简单重复性工作，的确受控动机驱动会更有效。
如今的教育体制，就是发源于工业时代，为了给工厂的流水线提供大量熟练工人而设计的。所以我们的学校教育，强调的是积累知识、掌握技能、服从命令，因为这样才能造就一个合格的流水线工人。学校的学习和在工厂的流水线上劳作一样，很大程度上变成了一种简单、重复性的工作，所以受控动机也能有效地驱动孩子学习。
那为什么要培养孩子的自主动机呢？孩子长大后走上社会，不还是要当一颗毫无自主性的螺丝钉，没牢牢地钉在机械、重复的流水线上吗？自主性太高岂不是更痛苦？
好消息是，我们正在进入一个更加多元化、人性化，更加需要创造力和感受力的世纪。
工业时代的工作模式正在飞速小时，未来的工作更需要创造力、想象力和同理心，而这些正是自主动机的专长。（马云前段时间还说，未来你的孩子将会事业，65%的工作将会消失。说的就是简单重复的工作被机器人所代替。人类要做的是更有创造力的工作。）
心理学研究发现，自主的人，更擅长完成创造性的工作，因为他们是发自内心地喜欢，所以更能全身心地投入，更容易想出新点子。而且，具有自主动机的人，不仅事业更成功，生活也更幸福。
今天我们确实可以用控制的方法，让孩子努力学习各种知识和技能，但孩子不是明天就走上社会，而是在10年、20年后走上社会。那时的社会是怎样的，你能预测吗？
《人类简史》一书中说：“今天孩子中学大学学习的大多数知识，等到他们四五十岁的时候可能都会变得无足轻重。”
现在的孩子将生活在一个需要终生学习的时代，可孩子成年后你就能在他身边逼他，他还会学习吗？与其现在逼他学习，不如引导他自己喜欢学习。培养他的自主动机，让他自己选择学习什么，这才是立足未来的正确方法。用古人的话说，就是“授人以鱼不如授人以渔”。
《论语》中“乐”“说”出现的特别多。《论语》开篇就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”孔子让弟子各言其志，结果最称许的不是治国、平天下。后人把孔子奉为万世师表，似乎他最看重的是道德教诲，但其实他更希望引导后辈的，是如何找到事情内在的乐趣。
人的动机是可以被操弄的，这是因为我们做事经常都处于多种动机，比如我写这本书，首先是出于整合动机，我觉得把这些理念和知识传播出去，能够帮助很多父母；其次是出于内在动机，因为我喜欢写作；但也有外部动机，如果出版社不给我版税，那我肯定要跟他们急；还有内摄动机，自己在育儿方面的有一本专著，多有面子啊！
如果我的注意力集中在其中一种动机上，就会降低另一种动机在我心中的重要性。比如，编辑跟我大谈这本书如何大卖，版税收入能达到多少，我就会觉得，写书本身没有多大意义，关键在于从中赚到多少钱。但如果一位读者和我说，这本书对他帮助有多大，我就会觉得，这本书哪怕没有给我带来多少名气和利益，也是值得的。
所以，如果你和孩子强调“书中自有千钟黎，书中自有黄金屋”，反而会让他觉得学习本身没什么乐趣。如果你用钱奖励孩子做家务，反而会妨碍他树立爱劳动的价值观，因为他会觉得做家务并不是一种道德义务，而是一种交易。
这就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的真正含义。
我们不仅仅要让孩子知道如何做一件事，更重要的是让他知道为什么做这件事。但最重要的，是要让他享受做这件事的过程。
第六节：父母是园丁，而不是木匠
在讲完自主教养的理念之后，下面我就开始讲自主教养的方法了。
如序所言。自主教养的方法分为（1）去除受控动机、（2）满足基本心理需求、（3）增加自主动机三大部分。如下图：
自主教养-焦虑时代的父母之道（精读）(4)
本书的框架是建立在自我决定理论之上，育儿的理念则来自于美国发展心理学家戴安娜.鲍姆林德提出的引导式教养模式。
她把教养方式按养育者的回应程度和要求程度这两个维度进行区分：（如下图）
自主教养-焦虑时代的父母之道（精读）(4)
高回应是指能注意到孩子的需求，并加以适当的回应。这里说的需求不一定都是孩子自己提出来的，有时候你看见孩子情绪低落，就知道他需要你的安慰；你看见孩子鞋带系不好一生气把鞋子扔了，就知道不是他不懂事，而是他需要你指导他怎样系鞋带。回应也不意味着总是满足孩子的要求，如果孩子的要求不合理可以拒绝。比如，孩子刚吃完饭就又要吃冰淇淋，你可以告诉他：“不行，刚吃完饭不能吃冰激凌。”虽然拒绝了孩子的要求，但及时地回应了他，也是高回应。
低回应则是忽视孩子的需求，无论他有么有明确表达出来。比如，明明孩子做作业已经很累了，需要休息，你还逼他再去上另一个培训班；他情绪不好，你不是安慰他，而是给他讲大道理。或者像上面举的例子，你觉得他的要求不合理，因此就不理他。这种不理睬比拒绝要糟糕的多，因为拒绝表示“我在注意听你的话，我知道你想吃冰激凌，但是我更关心你的健康，所以我拒绝了你的请求”。但不理睬则会让孩子疑惑：“是不是爸爸妈妈不关心我，所以没注意听我在说什么?”
高要求、低要求很好理解，就是指是否要求孩子遵守一定的规范、达到一定的目标。除了学习、作业之外，还要对人礼貌、按时睡觉、做家务、体育锻炼等。
从这两个维度出发，鲍姆林德把父母教养方式分为四种。（如上图）
第一种：高回应、高要求的引导式。既给孩子充分的爱，又鼓励他进一步发展提高。
第二种：低回应、高要求的专制式。忽略孩子的需求，给他提出很可能不符合实际的要求。
第三种：高回应、低要求的溺爱式。只顾满足孩子的需求，却忽略了对他的进一步培养。
第四种：低回应、低要求的冷漠式。对孩子既不关心也不在乎。
显然，高回应、高要求的引导式是最好的教养方式，他与自主教养的理念不谋而合，就是既无条件地爱着孩子，给他及时的关爱和具体的指导，又尽量让他发展出自己独特的能力和自我。
本书提倡高回应、高要求的引导式教养方式还有一个原因：它符合成长型思维模式。
成长型思维模式的概念由斯坦福大学卡罗尔.德韦克教授提出。她发现，有些人相信“一个人的智力、才能、优势主要是天生的，后天改变的余地不大”，而有些人相信“一个人的智力、才能、优势可以靠自己的努力大幅提升”。她把前者的思维模式称为固定型，后者成为成长型。
固定型思维者相信一个人最重要的是天赋，他们会更关注自己是不是看上去很聪明，是不是取得了满意的结果；而成长型思维者相信一个人最重要的是努力，他们更关注自己是不是付出了足够的努力，是不是有进步。
因此，固定型思维的人害怕挑战，遇到挑战后容易放弃，失败后容易一蹶不振；成长型思维的人欢迎挑战，遇到挑战后更可能坚持下去，失败后更容易东山再起。
怎样培养一个成长型思维的孩子呢？这就需要父母用高回应、高要求的教养方式。
如果把孩子比喻成一株幼苗，养育者应该是园丁，而不是木匠。这是伯克利大学艾莉森.高普尼克教授所作的一个比喻。
木匠式家长是把孩子看作一成不变的材料，把自己看成巧夺天工的能匠，可以按照自己的伟大设计任意斧劈、锥凿，把孩子加工成自己想要的样子。
园丁式家长则把孩子看成是一颗种子，虽然现在还很弱小，但未来有无限潜力，也有无穷多种可能性，因为家长也不知道这颗种子到底会长成松树、柳树、还是牡丹、菊花。家长无法设计种子的未来。只能给种子提供土壤、阳光和雨露，为它去除杂草、修剪枝叶，让它尽量长成它本该长成的样子。
它最终本该长成的样子，很可能在你看来不够完美，但园丁的欣喜，来自于种子最终蓬勃繁盛，而不是是否按自己的期望生长。木匠才会对自己打造出来的工艺品精益求精，稍有瑕疵便懊恼不已。
从这个角度说，每一个孩子都是完美的，那是一种独特的完美。
在本书里，我用了很多我儿子的例子，他遗传了我和太太的基因，再加上受我们的示范影响，为人善良，情绪控制能力较强，也善于逻辑推理和抽象思维。当然，也有些不足之处。但没有关系，他在我们眼中，就是优缺点但又完美的。
本书所举的一些在我儿子身上有效的方法，可能在你的孩子身上就不适用。没关系，你的孩子和我的儿子一样，都是有缺点但又完美的。
（明天见）
