寻找龙脉——古老的环境生态学
《晏子春秋》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”植物不能选择环境，但人可以选择。中国古代堪舆风水，褒贬不一，但抛弃封建迷信的成分，其实就是一门人类认识环境、选择环境、顺应环境的学问和技能，尤其是龙脉之说，跟当下的环境生态学几乎是一脉相承。
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》“夫脉者，血之府包”，引申为事物的连贯性。《国语》“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发”，指土壤开冻，如人身脉动，喻指地势有条理和联系。《史记·蒙恬传》“（长城）起临洮，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉”，《吴越春秋·越王无余外传》“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理”，先民习惯称山川之间的联系为脉。
龙脉之说，向来已久。因山脉在形态上与龙相似，风水学将山脉喻为龙。山之延绵走向即为龙脉。龙脉是龙妖娇翔，飘忽隘显的地脉，地脉以山川走向为标志，龙脉是随山川行走的气脉，是可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。非于大山之下，必于广川之上。中国古代，无论是城市选址，还是历史上的多次迁都，都与龙脉有关。
龙行飘忽，神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。龙是地理脉络，土为龙肉，石为龙骨、水为龙血、草木为龙鳞。山脉走向反映龙脉的风水，山脉长远、大小、兴衰是审定龙脉好坏的关键。山脉绵远，发富亦绵远；山脉短促，发富亦短促。
风水学有观山势，看峰形，定吉凶衰旺之说。势，指群峰的起伏形状，一种远观的写意效果；形，指单座山峰的具体形状，近观写实景象。群峰起伏，脉分五势：正势，由北向南；侧势，由西向东；逆势，逆水朝上；顺势，顺水朝下；回势，山首回顾于山尾。
山脉变化，形分九势：回龙，形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；降龙，形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；生龙，形势拱辅枝节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；飞龙，形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；卧龙，形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；隐龙，形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；腾龙，形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；出洋龙，形势特达发迹蜿蜒如出林之兽过海之船；领群龙，形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
风水术地理五诀的觅龙、察砂、观水、点穴、立向，是古人寻找龙脉的基本方法，也是古人认识环境、选择环境、顺应环境，将环境生态学综合利用的典范。
觅龙是对山脉的观察和选择。选择来龙深远、奔腾远赴的山脉，即龙要真，分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。
察砂是寻找聚气藏气的地理环境。砂是怀护龙脉的群山，前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，前后左右怀抱的群山以端庄、秀丽为吉。主龙四周要有帐幕，帐幕是主龙山之前后左右的小山，真龙居中，无帐幕则主龙孤单。
观水是考察地上地下水源水流的形态和水质。觅龙点穴，全赖水证。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。“未看山时先看水，有山无水休寻地”，水清味甘为吉，水浊味涩为凶。水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）之态为佳。
点穴时要选最佳的位置。穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴、土厚水深、郁草茂林是关键。穴在于“内气萌生（穴暖而生万物），外气成型（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成”。
寻龙必须了解来龙去脉，寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳，才能判断因果吉凶。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处；父母山，就是山脉的入首处；审气脉，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否屈曲起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。分阴阳是考察山的向背，以南有阳光为阳，朝北的山面为阴。
龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势像龙一样变化多端，故以龙称之。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。黄河、长江和珠江是龙的主脉络，沿龙脉走向流动，向东流入渤海、东海与南海，流经区域形成山环水抱之势。万千河流之水是龙奔涌的血液，滋养着神州大地。
中国有大大小小的山脉，有许多大大小小的龙脉。昆仑山是万山之祖、龙脉之源，是龙中祖龙和根龙。中国龙脉源自昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树，有根龙，每条根龙又有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙若干。
龙脉灵气聚集之地，就是风水宝地。看龙脉要有足够的理论和实践经验，有的风水师穷尽一生都找不到龙脉，找到大富之地就非常不错，大贵之地那是可遇而不可求。中国古人根据地理环境和气候特点而选择的依山傍水坐北朝南坐西向东的住宅，就是寻找龙脉、适应环境在民间的最佳实践。
从地理位置看，我国地处北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光大多都是由南方照射而来，朝南的房屋光线充足，冬天也有足够的采光，夏天避免阳光直射，冬暖夏凉。从一天的太阳运行看，早晨的阳光从东进屋，让房屋充满阳气；正午最热的时候，阳光离开屋子，最是纳凉的好时光。
中国气候总体属于温带大陆性季风气候。冬天受到西伯利亚寒流的影响，地球的自转使寒流方向发生偏转，表现为东北风和西北风。而夏天则受来自东南部太平洋和西南部印度洋暖湿气流的影响，表现为东南风。坐南朝北坐西向东的住宅正好顺应了我国气候的规律。寒冷的冬季，挡住寒流的袭击，保持室内温暖；炎热的夏季，有东南风或西南风，气流畅通，凉爽宜人。
中国古代以人为本、因地制宜的坐北朝南坐西向东的住宅，还有彩云南现、旭日东升的美好寓意，这就是中国古人认识自然、顺应天道选择龙脉的风水。
寻找龙脉
——古老的环境生态学
《晏子春秋》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”植物不能选择环境，但人可以选择。中国古代堪舆风水，褒贬不一，但抛弃封建迷信的成分，其实就是一门人类认识环境、选择环境、顺应环境的学问和技能，尤其是龙脉之说，跟当下的环境生态学几乎是一脉相承。
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》“夫脉者，血之府包”，引申为事物的连贯性。《国语》“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发”，指土壤开冻，如人身脉动，喻指地势有条理和联系。《史记·蒙恬传》“（长城）起临洮，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉”，《吴越春秋·越王无余外传》“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理”，先民习惯称山川之间的联系为脉。
龙脉之说，向来已久。因山脉在形态上与龙相似，风水学将山脉喻为龙。山之延绵走向即为龙脉。龙脉是龙妖娇翔，飘忽隘显的地脉，地脉以山川走向为标志，龙脉是随山川行走的气脉，是可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。非于大山之下，必于广川之上。中国古代，无论是城市选址，还是历史上的多次迁都，都与龙脉有关。
龙行飘忽，神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。龙是地理脉络，土为龙肉，石为龙骨、水为龙血、草木为龙鳞。山脉走向反映龙脉的风水，山脉长远、大小、兴衰是审定龙脉好坏的关键。山脉绵远，发富亦绵远；山脉短促，发富亦短促。
风水学有观山势，看峰形，定吉凶衰旺之说。势，指群峰的起伏形状，一种远观的写意效果；形，指单座山峰的具体形状，近观写实景象。群峰起伏，脉分五势：正势，由北向南；侧势，由西向东；逆势，逆水朝上；顺势，顺水朝下；回势，山首回顾于山尾。
山脉变化，形分九势：回龙，形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；降龙，形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；生龙，形势拱辅枝节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；飞龙，形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；卧龙，形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；隐龙，形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；腾龙，形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；出洋龙，形势特达发迹蜿蜒如出林之兽过海之船；领群龙，形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。
风水术地理五诀的觅龙、察砂、观水、点穴、立向，是古人寻找龙脉的基本方法，也是古人认识环境、选择环境、顺应环境，将环境生态学综合利用的典范。
觅龙是对山脉的观察和选择。选择来龙深远、奔腾远赴的山脉，即龙要真，分辨五势九龙，分清走向，确定阴阳向背，论定吉凶宜忌，以选定具体地址。
察砂是寻找聚气藏气的地理环境。砂是怀护龙脉的群山，前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，前后左右怀抱的群山以端庄、秀丽为吉。主龙四周要有帐幕，帐幕是主龙山之前后左右的小山，真龙居中，无帐幕则主龙孤单。
观水是考察地上地下水源水流的形态和水质。觅龙点穴，全赖水证。山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物。“未看山时先看水，有山无水休寻地”，水清味甘为吉，水浊味涩为凶。水形呈随龙（贵有分枝）、拱揖（贵在前）、绕城（贵有情）、腰带（贵有环湾）之态为佳。
点穴时要选最佳的位置。穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回，冲阳和阴、土厚水深、郁草茂林是关键。穴在于“内气萌生（穴暖而生万物），外气成型（山川融解而成形象），内外相乘，风水自成”。
立向是对位置的选定及布局，方向按八卦四正四隅并与人的五行相生相克原则判定吉凶。
寻龙必须了解来龙去脉，寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳，才能判断因果吉凶。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处；父母山，就是山脉的入首处；审气脉，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否屈曲起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。分阴阳是考察山的向背，以南有阳光为阳，朝北的山面为阴。
龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，山势像龙一样变化多端，故以龙称之。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。黄河、长江和珠江是龙的主脉络，沿龙脉走向流动，向东流入渤海、东海与南海，流经区域形成山环水抱之势。万千河流之水是龙奔涌的血液，滋养着神州大地。
中国有大大小小的山脉，有许多大大小小的龙脉。昆仑山是万山之祖、龙脉之源，是龙中祖龙和根龙。中国龙脉源自昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树，有根龙，每条根龙又有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙若干。
龙脉灵气聚集之地，就是风水宝地。看龙脉要有足够的理论和实践经验，有的风水师穷尽一生都找不到龙脉，找到大富之地就非常不错，大贵之地那是可遇而不可求。中国古人根据地理环境和气候特点而选择的依山傍水坐北朝南坐西向东的住宅，就是寻找龙脉、适应环境在民间的最佳实践。
从地理位置看，我国地处北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光大多都是由南方照射而来，朝南的房屋光线充足，冬天也有足够的采光，夏天避免阳光直射，冬暖夏凉。从一天的太阳运行看，早晨的阳光从东进屋，让房屋充满阳气；正午最热的时候，阳光离开屋子，最是纳凉的好时光。
中国气候总体属于温带大陆性季风气候。冬天受到西伯利亚寒流的影响，地球的自转使寒流方向发生偏转，表现为东北风和西北风。而夏天则受来自东南部太平洋和西南部印度洋暖湿气流的影响，表现为东南风。坐南朝北坐西向东的住宅正好顺应了我国气候的规律。寒冷的冬季，挡住寒流的袭击，保持室内温暖；炎热的夏季，有东南风或西南风，气流畅通，凉爽宜人。
中国古代以人为本、因地制宜的坐北朝南坐西向东的住宅，还有彩云南现、旭日东升的美好寓意，这就是中国古人认识自然、顺应天道选择龙脉的风水。
