长大了，还要父母的驯养吗？

驯养，就是建立某种联系……”

“如果你驯养我，我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙间惟一的了；我对你来说，也是世界上惟一的了。”

这是法国作家圣艾修伯里所著《小王子》里面一只狐狸对正在哭泣的小王子所说的话。

这里的“驯养”，也许是爱情，也许是友谊，总之，当我们自以为长大，期待离开父母时，我们往往对这“驯养”充满了无比热切的期待，不论那驯养的人，是否忠诚，是否永恒，我们期待去经历，哪怕是受了伤，流了泪，终究无怨无悔！

可就在我们义无反顾地投向新的人生经验时，我们是否已经忘记了，那曾经或是正在养育我们的父母双亲，正在一边承受我们的冷落和遗弃呢？是啊，当我们长大，在享受驯养或被驯养的同时，我们是否还需要我们惟一的父母继续那曾经的驯养呢？

回答这个问题之前，也许我们都该读一读台湾作家龙应台与儿子安德烈的书信集《亲爱的安德烈》。

在这里，十八岁的儿子用最决绝最无情的语气向母亲宣布：“自由是我本来就有的天生的权利”，“你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”

而龙应台，这样一位在文坛叱咤风云，剑拔弩张的大作家，在儿子如此斩钉截铁的“独立宣言”面前，竟也如无数平凡父母一样，对迎面扑来的滔天巨浪无处藏躲，彻底被击倒。

不过也正如龙应台一样，相信多数的父母都不会因这样的打击而放弃自己对孩子的爱，他们都会反思，坚持，用极致的宽容和无限的耐心去守护子女的人生，用不怕你烦厌的循循善诱或醍醐灌顶来为你的生命保驾护航，这样的驯养，恐怕永远只有父母才能坚持下去！

诚然，“亲子”之间的隔阂与冲突总是难免的。龙应台与安德烈，年龄相差三十岁，一个长在台湾，一个生在德国，两人中间横着东西文化，拿什么去填平这代沟？凭什么跨越东西文化的阻隔？

事实上，价值观念的冲突让这对母子在通信中唇枪舌剑，有了诸多的争辩和讨论：“我常批评他文风草率，‘不够具体’，他常不耐烦我吹毛求疵，太重细节”；“他把写作当‘玩’，我把写作当‘事’”；“他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真，我有八分的认真，二分的知性怀疑”；“他对我嘲笑有加，我对他认真研究”……

正是因为满心对儿子的爱，龙应台决心去认识一个离自己越来越远的“长大的”儿子，她在与儿子的通信中，努力剖析自己与儿子在价值观上的不同及其原因，从政治时局到文化审美，从时尚流俗到社会人生，她们的话题宽泛，内容深入。

三年的通信，真正实现了母子的心灵沟通交流，龙应台“认识了人生第一个十八岁的人”，而安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

也许作家母亲所表达的种种观念未必都能得到儿子的认同，但龙应台在字里行间流露出的对儿子的最真实、坦诚而又无私的爱，的确让人动容。

二十一岁的安德烈，面对前途时的迷惘和不安，流露出对未来的担心，他向母亲倾诉：“你要清楚地接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。“我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”

当儿子将自己内心最真实的柔弱袒露出来，理性而智慧的母亲也给出最温柔的抚慰和最有价值的引领：“对我最重要的，不是你足够有成就，而是你是否快乐”。“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”

只要儿子不成为“找不到意义”的“画长颈鹿的提摩”，哪怕是“给河马刷牙”，母亲也“不觉得平庸”！

不必去读剑胆琴心的《野火集》，也不必去读温情款款的《目送》，只凭她能花三年时间来走进儿子的心，实现跟儿子的平等对话和交流，就知道这是一位怎样用心用情的母亲，就知道这是一位怎样睿智深刻的文人！

而作为其儿子的安德烈又是何等的幸运，他应该也是一位优秀的儿子吧——不仅答应了书信沟通，而且善始善终，并从中获益良多，他认识到，正是因为有了这样的沟通，“我跟我的母亲有了‘连结’”，“这是大部分的人一生都不会得到的份”。

“假使我们三年前没开始做这件事，我们大概就会和绝大多数的人一样，只是继续过日子，继续重复那每天不痛不痒的问候：吃了吗——嗯，功课做了吗——嗯，没和弟弟吵架吧——没，不缺钱用吧——嗯……”

愿我们这些做子女的，已经长大或正在长大的，捧这本书给我们的父母读一读吧，让我们有勇气和智慧，去敞开尘封太久的自己的心，去走进父母那被冷落却默默委屈的心！让我们继续接受父母的驯养吧，请他们用丰富的人生经验照亮我们的前路，用他们满溢胸中的爱温暖我们的灵魂，告诉他们：无论何时，你都是我生命中的惟一！

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无戒21天写作训练营 第十天 20号