我近年对哲学的有关思考

1）这些也是哲学问题？！

大有大的好处与难出，小有小的好处与难处。

一个幅员辽阔人口巨大的国家，如果团结一致，那是无可匹敌的。

如果象清朝末年一盘散沙一样，是不堪一击的。

而且吃饭问题、就业问题、住房问题、医疗与教育问题，等等，对于大国是一个巨大的挑战。

但是，事和物能永久保持一种状态吗？始终如一，一成不变吗？巨大数量的个人、个体能永远团结一致吗？人类强力捆绑与围拢在一起于历史长河中往往是短暂的。难道可以永远强制人们在操场上象军训列队操练状态一样永远不休息吗？

人是个人主权各自负责的个体，以社会契约而交往融合产生安全与合力以求生存，特别是在巨大的国度里。

只有某种意义上来说，有些小国还可以象世外桃源一样可享悠然和太平，自供自给。而大国内部关系与外界关系错综复杂，每每互相依存，缺谁都不可，摆平各方面要多么费力啊！

小国寡民，大国震撼？！寡，宁静也；震撼，激动也亦混乱也。

分裂分割是好的也是坏的，团结统一是好的也是坏的，要看你从那个角度判断。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

世界是统一的也是自由的，人的思想是个体的、个人主权的，人是在社会契约框架下行使个人主权和权利的自我负责任的个体而已。

社团、阶级、利益集团、政党、民族、国家、国际组织是个人进行各种活动的大小不同的由社会契约规范着的活动空间。

而时间一往无前，没有规范与限制，不以人们的意志而延续。

——2021.12.08.晨.

2）我对哲学的定义

什么是哲学？哲学其实是宇宙观的思辨的学问，是所有抽象学问的总和，是最高级最庞大的一种形而上学。

它以人、人的精神为研究的起点与终点，以探索绝对真理为最终目的。

常常被哲学家们归纳为：我是什么？我从哪里来？我现在在哪里？我将要到哪里去？

关注客体与主体，客观与主观，意志与权力意志，客体的主观意志的表达。

最后统一于不断进化着的人类虚拟的“上帝”创造的“人类”的大脑之中。

最后，上帝是人，人是上帝，止于永恒。

——2021.11.24.下午.

3）语言是对社会科学的描摹，

数学是对自然科学

及至一部分社会科学如经济学抽象总结的报告。

语言是抽象的表达，

数学更是抽象的型模。

而摄影，绘画，舞蹈等相对的没有那么抽象和无谱，

显得多么形象而套路。

而形而上学

有赖于语言学与数学这两个大佬。

学好语言学与数学，

你将展翅高飞

面面俱到。

——2022.09.09.晨.

4）大众哲学之我见

过去的所谓大众哲学好像有点忽悠？！哲学是高度智慧的、抽象的、形而上学的，只适合少数人的学问，犹如阳春白雪，金贵罕有，一般人努力学也学不懂，我觉得。

要学？要普及？我青年时代反复诵读《实践论》《矛盾论》，以为哲学修养差不多了。真真的囫囵吞枣、拉牛上树，适得其反。历史业已证明，鼓吹践行所谓的“大众哲学”，一窝蜂地去生吞活剥的学哲学，带偏一个时代、一个时代的绝大多数人。那个时代的人多么的幼稚可笑、单纯可爱，没有独立思想，易于偏激、陷于民粹。最后又只讲阶级斗争，并且天天讲、月月讲、年年讲，实行无产阶级专政等。

“一分为二”！就是先讲点优点，然后讲点缺点，总结就大功告成。推崇唯物主义，蔑视唯心主义，不知形而上学是何物。“先有物质，后有精神”，不懂得产生精神的主体是高等级存在的人、人的大脑其实也是物质的存在。从来不知黑格尔的绝对精神的主体和客体、主观和客观的辩证同一，它有开端、展开、中介、循环连锁，跳跃并升华。也不懂叔本华的“世界是我的表象”，世界表象的四重根；世界的本质是意志，而意志是自由的，不在时空中，它不受根据律制约。

世界不以人的意志而存在和转移这是唯物主义者的命题，而叔本华和尼采的唯意志论却认为世界的存在与转移围绕着人的意志而存在与转移。不过这个“人”不是具体的、个别的、短暂存的、渺小的人。是一种最高等级、拥有相当发达、永远、无限发展着的大脑的整个“人”类、人类的意志本身。多么的丰富多彩、深奥美妙！

那时人们不知道西方几百年以来涌现了杰出的推陈出新的大量哲学家对世界、社会、人类深刻的理解和解读，包括马克思也是其中一份子。不过那个时代只知道有一个马克思和一个恩格斯，另外一个“杜林”。大多数人哪里知道有亚里士多德、康德、黑格尔、叔本华、尼采等大名。

当今中国改革开放，出版也繁荣，才有机会读到这些令人脑洞大开的哲学论著，并有专书来导读——《西方哲学原著导读》人民大学教科书，2017年出版。

——2021.02.01.

5）我对有关哲学概念词的集结：

一分为二，对立统一，否定之否定，质量互变，因果、形式与内容、必然与偶然，内因与外因，主体与客体，自在与自为，理念，表象，意志，权力意志，诗性，末人，超人，历史，科学，精神，绝对精神，绝对知识，主体与实体，真理，扬弃，中介，宗教，抽象，形而上学，永恒轮回，理念等级，世界，理由，充足理由，四重根，公民，公意，公意的绝对值，让渡，自然人，野蛮人，自然，自然状态，语言与诗与思维，时间，空间，我思故我在，上帝死了，上帝，天，道，神，外化，反思，后思，辩证的否定，绝对理念，直接性，间接性，先天的，先验的，超验的，超自然的，对象、表现，显象，现象，物自体与本体，法，法的精神，政体，政治自由，三权分立，空和无，思想，信仰，宗教，归纳法，演绎法，几何学的精神力，终极探索的精神力，证明上帝的存在，利维坦，物质与精神，无限，永恒，终极，普遍怀疑，我思，淘汰，取代，唯物主义，唯心主义，自由是一种内在的必然，善于恶，………

——2022.01.23.

6）我对笛卡尔第一哲学原理、名言“我思故我在”的理解：

存在、人及人以外事物的存在，整个人自身包括人的有型的肉身与无形的思维的存在，“我”不思、不构成印象、不抽象为概念，这些东西、这些“存在”都不存在。这些所谓的“存在”是要反映在人的头脑中才最后完成的；而当我能思维、想象、抽象“一切的“存在”就故然、不言而喻地存在着。

这是宇宙发展到一定阶段、已经产生人、产生有思维的人、产生有抽象思维的人以后的高级的唯心哲学的认识世界的真实方式。

这一“我思故我在”的名言确立为哲学第一原理，令笛卡尔成为“近代哲学之父”和唯心主义哲学的鼻祖。

这是不无道理的 ！

附注：《头条新闻》有关文章：

笛卡尔建立了近代哲学史上第一个哲学体系，明确提出了知识起源、知识结构、知识的真理性、确定性和普遍性等现代认识论问题，就连一向刻薄挑剔的罗素也承认他是“近代哲学之父”。

“我思故我在”这个第一哲学原理在西方哲学史上影响是很大的，黑格尔曾说，“从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主观性的领域，转入确定的东西”。

他的哲学理论不仅具有“唯理论”的倾向，还含有“经验论”的成分，因此他的哲学对后来欧洲大陆的理性主义和英国的经验主义这两派哲学，都产生了巨大的影响。

笛卡尔不仅是一个著名的哲学家，还是出色的数学家和科学家。在数学上，它是解析几何的创始人。在自然科学方面，他是近代机械论的主要代表人物之一，对后来的法国唯物主义产生了重要影响。比如后来18世纪法国的拉美特利写过一本书叫《人是机器》，就是对笛卡尔观点的进一步推进。

——2022.02.10.