苏轼和佛印，当才子遇上高僧，谁的口才更胜一筹？

西湖有个很出名的景点，叫做苏堤。这个堤坝是苏轼第二次就任杭州知府的时候，为了治理水患组织人们修建的。自从水坝建成之后，杭州百姓再也没有遭受到水灾，老百姓为了纪念苏轼治理西湖的功绩，便将这条水坝命名为苏堤。

时至今日，苏堤虽然说早已失去了本来的作用，但是经过历朝历代人民的不断修缮和保护，现在的苏堤已经是一道迷人的风景线，是西湖十景之一，还有个特别诗意的名字“苏堤春晓”。当然，除了苏堤，苏轼在杭州留下的故事还很多。当中以金山寺论佛最为有趣。

一讲到金山寺，大家印象深刻的一定是法海了，《白蛇传》里法海把许仙骗到金山寺，白素贞为了救相公，被镇在雷峰塔，这雷峰夕照也是西湖十景之一。大家肯定对法海都不太喜欢，但是在正史中，法海禅师是金山寺真真正正的得道高僧，他佛法修为极高，一生普度众生慈悲为怀，为当地的百姓做了许多好事情，更加难能可贵的是凭借自己超强的毅力，一手创建了江南第一佛教寺庙金山寺。鉴于这种功绩，他也被奉为金山寺的开山祖师。

不过当时苏轼到金山寺拜见的人倒不是法海，因为他们是不同朝代，常常在苏轼文章里出现的人是一个叫佛印的长老。苏轼和佛印是惺惺相惜的，但是可能苏轼文人气息太重，所以他们之间留下了很多相爱相杀的故事，其中有两个故事流传特别广。

先来看第一个故事，有一天苏轼和佛印在郊外游览，坐下来休息的时候，苏轼灵光一现问到：“大师，我在你眼里是什么呀？”佛印淡然回答道：“在贫僧的眼中，你是金身如来。”苏轼一听，简直心花怒放，看到佛印肥头大耳，便调侃：“不过大师在我眼里却是一坨牛粪。”不过佛印却一点不生气，平静说道：“佛由心生，心里有佛，看世间万物皆是佛；心里有牛粪，看万物也就都是牛粪了。”这话一出口，苏轼顿时瞠目结舌哑口无言。

我不禁想到，这个社会最奇妙的三件事情：被学霸叫学霸，被大佬喊大佬，被沙雕骂沙雕！你看看周围的人，是不是有一些目中无人，开口闭口就是你们这些什么什么的，他们就如同佛印所说的那样，心里是什么所以看什么都像什么。

第二个故事比较含蓄，又有一天，佛印和各位僧人正在说经论道，这时候苏轼一身官袍闯进来，有没有跟大家打招呼。佛印看到之后，抱歉说道：“苏大人从哪来呢？这暂时没您坐的地方。”苏轼一看大师这是要轰走自己呀，立马引经据典：“既然没地方坐，那就暂借大师的四大，用作禅床咯。”佛教中，地、水、火、风为四大。

佛印听完之后笑道：“那大学生既然有意论佛，那么我就提一个问题，若是您能答出来，我便让座；若是答不上来，那便留下腰间的玉带，以镇山门。”苏轼何许人也，自然不惧，欣然答应。佛印便笑问：“四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？”苏轼一时答不上来，只得愿赌服输了，将腰间玉带交予佛印，佛印也回赠他一件衲衣。

其实四大五蕴在佛教的观念里都是空假的，五蕴乃是色、受、想、行、识，本是因缘所生，并无实在，而苏轼将其作为一个实体，本身就犯下了大错。

一条玉带换回来一件衲衣，苏轼觉得亏大了，晚上觉都睡不着，并且还写下了一首诗专门纪念这件事情。“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落真相称，乞与佯狂老万回。”而今，这条玉带依然陈列在金山寺中，供人们观赏，并且带领着游客回味着那段往事。